常年期第二十主日

福音（我来不是给地上送和平，而是送分裂。）

恭读圣路加福音  12:49-53

那时候，耶稣对门徒说：“我来是要把火投在地上，我是多么切望它燃烧起来！我有应受的洗礼，我是如何焦急，直到这事完成！你们以为我来是要给地上送和平吗？不，我告诉你们：是要来送分裂。因为从今以后，一家五口的将要分裂：三个反对两个，两个反对三个。他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。”

经文分析

这个主日的福音经文非常简短，但却是令许多今日的读者感到困惑与难以接受的经文。就经文脉络而言，这段经文是延续上个主日耶稣对门徒们的教导，目的在于消除人们对耶稣使命的误解。

就结构而言这段经文一共包含耶稣所说的三句话，前两句具有平行对称的性质，最后一句则比较是单独存在的言语。

耶稣对门徒们说：“我来是要把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！我有应受的洗礼，我是如何焦急，直到这事完成！”

“火”

在没有明显的上、下文脉络情况之下，耶稣言简意赅的说出祂来到的目的是“要把火投在地上”，并切望这个火能够迅速燃烧起来。

“火”是一个圣经中常见的隐喻，被用来表达审判（参阅：路3：9、16-17；格前3：13-15；伯前1：6-7）、末世性的更新（参阅：匝13：9；拉3：2）、以及天主的话（耶5：14；23：29；德48：1）。

“洗礼”

这段经文后半句的文字比较隐诲，大概暗示耶稣期待祂的工作能够尽快地圆满实现，而对祂自己，以及那些需要被炼净的人而言，祂的工作都有一种燃烧、融化或死亡的特质。

耶稣提到自己有一个应该接受的洗礼，“洗礼”也是圣经中常见的隐喻，旧约常常用它来表达攻击、威胁人的狂风巨浪（参阅：咏42：8；依43：2），而在新约中则用“洗礼”暗示耶稣的苦难与死亡（参阅：谷10：38）。

耶稣的洗礼

在这段经文中耶稣提到洗礼，主要的意义应该是暗示祂自己所渴望的死亡。路加福音叙述若翰洗者解释自己的使命时，曾宣称耶稣将以圣神和火施洗（路3：16），这段经文清楚地将“洗礼”和“火”连结在一起。

由于路加福音并未记载耶稣真实的施洗，因此所谓“耶稣的洗礼”大概是作者在复活的观点下，对于耶稣整个使命的诠释：通过死亡与复活，耶稣完成天父交给祂的救援工程，就是祂所接受的、也是祂所施行的洗礼；面对这个救援事件，人们可以自由地做出相信或拒绝的抉择，而人们所做的抉择就成为他们自己的审判。

“你们以为我来是给地上送和平吗？不，我告诉你们：是要来送分裂。因为从今以后，一家五口的将要分裂，三个反对两个，两个反对三个。他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。”

耶稣是分裂的记号

耶稣以反问的形式指出人们对祂的来临所有的误解。当时的人们经验到耶稣的言语具有权威、行动含有大能，因而认为随着耶稣的来到，末世性的平安也将立刻实现（参阅：路2：14；依9：5）；但是，耶稣拒绝这种看法，并且清楚地说明祂来到世上并不是带来“和平”，反而是造成“分裂”！

分裂是“效果”而非“目的”

但是，人与人之间的分裂并非耶稣来到世上的“目的”，而是耶稣来到世上所产生的“效果”。耶稣以言以行所宣讲的福音，要求人们立刻做出抉择，然而并非所有的人都接受祂的福音（参阅：路2：34），祂的福音因此在人间造成分裂的效果。

福音经文引用米7：6生动地说明，这种对立与反抗的情况甚至将发生在家庭的成员关系之中。耶稣的福音所产生的分裂效果，不仅是耶稣时代、也是教会时代人们的生命经验，路加帮助他的读者们了解，这个情况也完全符合旧约圣经中的许诺。

综合反省

这段简短的经文反映出耶稣时代的人们对祂所有的错误期待和想象，这些话大概可以直接回溯到耶稣自己的宣讲中。

虽然这段经文的意义可能让人觉得难以接受，但是，耶稣的这些话却激励今日的读者认真的反省，祂的来临将造成的决定性的后果，并且清楚地意识到在现世宣讲福音所可能造成的严肃结果。

世界的罪恶必须经过炼净的审判以及耶稣的洗礼才可以得救，面对耶稣的福音每一个人都必须做出抉择，整个世界也将因着人们选择或拒绝相信耶稣的决定而分裂。基督徒蒙召的目的就在于为自己、并帮助人做出正确的抉择。