常年期 第三十周 星期三

读经一（不要只讨人的喜欢，却要像基督的仆人。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书  6：1-9

弟兄们：你们做子女的，要在主内听从父母，因为这是理所当然的。“孝敬父母——这是附有恩许的第一条诫命——使你得到幸福，并在世上延年益寿。”你们做父母的，不要激怒子女，却要照主的规范和训诫教育他们。

你们做仆人的，要战战兢兢，以诚实的心听从身体的主人，如同听从基督一样。不要只在人眼前做事，好像要讨人的喜欢，却要像基督的仆人，从心里遵行天主的旨意：甘心服务，像是服侍主，不是服侍人。你们知道：无论是奴仆或自由的人，如果做了什么善事，都要按他所做的从主那里领取赏报。你们做主人的，也要同样对待奴仆，不要恐吓他们，你们知道，他们和你们在天上同有一个主，他是不偏待人的。

释义

作者讲述：孩子们也属于天主。孩子们属于父母，这本是天经地义的，也符合主的旨意（1）。这个信念最根本的理由是第四诫。在作者的年代，父亲是负责教养的唯一权威，但作者提醒父亲们两点：首先，他们不是孩子的“主”，而是孩子的教养者，其次，教养的方法与目标则是“主的规范和训诫”（4）。只有基督是“主”，是一切人最大的教养者。

奴隶也属于当时的公民家庭，更是属于基督徒家庭，他们工作生活于其中。作者在这里也同时对奴隶与对他们的主人双方提出劝勉。对奴隶的要求基本上和对孩子们是一样的：他们应当服从！但是作者的意思并不是告诉奴隶们，只要服从就好，而更是教导他们该如何实践服从。

而作者也并未强调主人应该拥有奴隶，而更是告诉他们该如何对待奴隶。最根本的信念是，奴隶和主人都还有共同的主：耶稣基督！祂将审判二者，而且完全“不看情面”。基督信仰并没有推翻奴隶制度，但是却给予奴隶人性的与基督徒的尊严，如此从内在克服了奴役他人的情况。

福音（从东方和西方将有人来，在天主的国里吃饭。）

恭读圣路加福音  13：22-30

那时候，耶稣经过各城各乡，到处教导人，往耶路撒冷走去。有一个人问他：“主啊，得救的人果然不多吗？”耶稣对众人说：“你们要竭力进窄门！我告诉你们：将来有许多人想要进去，却进不去。等到家主起来关上门，你们站在外面敲门说：‘主，请给我们开门！’他要回答你们：‘我不认识你们是从哪里来的。’那时，你们会说：‘我们在他面前吃过喝过，你也在我们的街上教导过人。’他却要说：‘我告诉你们：我不认识你们是从哪里来的；你们这些作恶的人，离开我去吧！’当你们看见亚巴郎、依撒格、雅各伯和众先知在天主的国里时，你们却被赶到外面去，那里要有哀号和切齿。从东至西，从北至南，将有人来，在天主的国里吃饭。最后的将成为最先的，最先的反成为最后的。”

释义

这段经文搜集了耶稣讲述的三句话：关于“窄门”（23-24）、关于“被关上的门”（25-27）、以及最后是关于“所有民族都将进入天国”（28-30）。

关于“窄门”（23-24）的话语是对“得救的人果然不多吗？”这个问题的答复。耶稣自己曾经说过“小小羊群”（路12：32）。但是真正重要的问题并非进入天国的人数，而是提出这个问题的人自己是否能够得救。

把悔改的时间延迟到最后一刻，这是非常危险的思想。在天主与人来往的历史中，有一个决定性的时刻：当“家主起来把门关上”（25；参阅：路16：16）！在这段严肃的福音中只有一个劝勉：“你们竭力由窄门而入罢！”（24）而这段福音的最后则是一个对世上所有民族的许诺：将有许多人得救，远远超过心胸狭窄的神学所能领悟的。