常年期第二十九主日

福音（人子牺牲自己的性命，作为许多人得救的代价）

恭读圣马尔谷福音  10：35-45

那时候，载伯德的儿子雅各伯和若望来见耶稣，对他说：“老师！求你能答应我们的一个请求！”耶稣对他们说：“你们要我为你们做什么呢？”他们回答说：“在你的光荣中，让我们一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”耶稣对他们说：“你们不知道你们所求的是什么！

我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？”他们对他说：“能。”耶稣就对他们说：“我喝的杯，你们固然要喝；我受的洗，你们也必然要受；但是坐在我的右边或左边，不是我可以给的，而是天主给谁预备了，就赐给谁。”其他十位门徒听了，就对雅各伯和若望生气。

耶稣把门徒召集过来，对他们说：“你们知道：各国都有被尊为元首的统治他们，也有官长管辖他们；但是你们中间却不要这样：在你们中间，谁若愿意作大人物，就该作大家的仆人；谁若愿意居首位，就该作大家的奴仆。因为人子不是来受人服侍的，而是要来服侍人的，并且牺牲自己的性命，作为许多人得救的代价。”

【 经文脉络】

马尔谷福音记载耶稣三次预言自己将在耶路撒冷遭受苦难，这个主日的福音叙述耶稣第三次向门徒预告（谷10：32-34）之后所发生的一个事件，以及耶稣相对应所给予的教导。

这段教导的主题其实已在谷9：33-37出现过，核心问题是“门徒们在天国中的地位是如何分配的”。在耶稣第三次预言自己的苦难之后，门徒之间立刻发生争夺高位的纠纷，显出他们根本没有了解耶稣的话。

整段叙述分成两段，首先是载伯德的两个儿子和耶稣之间的谈话，他们要求在天国中占有最高的地位，耶稣针对这个要求给予教导（35-40）。

这段经文引出第二段的叙述：雅各伯和若望的要求激怒了其他十位门徒，耶稣因此给予门徒们另一段相称的教导（40-45）。这个教导就是这段经文真正的主题，也就是关于教会团体的管理、统治和服务等主题。

雅各伯和若望

载伯德的二个儿子雅各伯和若望前来请求耶稣：“赐我们在你的光荣中，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”（37）由于从福音一开始，雅各伯和若望便多次和伯多禄相提并论（1：19-20，9：2，14：33），他们是特别亲近耶稣的门徒，由此看来，他们请求耶稣让他们在祂的光荣中享有高位，并非完全没有理由的。此外，这两位门徒在福音中所占有的份量，应该也反映了他们在初期教会中具有的相当重要地位。

门徒分享耶稣的苦难命运

由他们的祈求可以看出，他们对“耶稣未来的光荣”的了解仍是现世性、政治性的，在其中存有许多不同的阶级，因此他们企图争夺权势和地位。耶稣在回答时先谴责他们：“你们不知道你们所求的是什么”（38），意思是指责他们完全不明白耶稣的使命，也不懂成为门徒的意义。

因此，接着耶稣以问话的方式、借着“爵”和“水洗”的图像教导他们，说明成为祂的门徒就是要“喝祂的杯”（参阅：14：36）和“接受祂受的洗”，也就是接受耶稣的苦难和死亡的命运（38）。唯有真实地参与耶稣的生命（参阅：8：34），才能真正和耶稣共享生命、分享祂的光荣。

预言门徒将殉道

雅各伯和若望回答耶稣，他们可以接受祂的洗以及喝祂的杯；耶稣也说这一切必会实现。这段话的内涵预言了他们将遭受苦难而殉道，对雅各伯而言，这个预言在耶稣死后不久就真的实现了（参阅：宗12：1）。

天主超越一切

最后，耶稣针对门徒最初的请求给予答复，说明祂并没有权力决定谁将得到祂左边或右边的位置，给予这样高位的完全权力，唯独属于天主自己。这个答复，再次显示“耶稣的光荣”并不是现世的荣耀，而是未来的天国。

权力是为了服务

雅各伯和若望的行动使另外十位门徒愤怒，这个情况促使耶稣继续教导他们团体的生活规则。耶稣首先提出一个消极图像，指出世间的统治者是借着压迫以及滥用权力来管理人民，门徒团体当中却不应该如此。

在门徒团体中，同样的也有人占有高位和权力，但是相对于其他的人，他们应该执行仆人般的服务，他们应该实践的规则只有一条，就是耶稣自己一再教导的、并且以身作则实现的生活方式。门徒团体的生活规则就是耶稣的生活榜样：祂“不是来受服侍，而是来服侍人”（45）。

耶稣死亡的救赎意义

最后，耶稣说明祂的服事是没有限度的，直到祂“把自己的生命交出”；然而，祂的死亡本身并非目的，而是“做为大众的赎价”（45）。这句话超越了耶稣三次的苦难预言（33），说明了祂死亡的意义。

这段话反映“上主受苦仆人”的图像：“祂（上主的仆人）为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己性命。”（依53：12）耶稣的死亡含有为众人赎罪的意义，这个意义成为基督徒信仰的最根本观点。

只有天主能给人“从罪过中得到释放”的恩赐，是天主派遣祂的子到世上，以生命给予人类这个救赎。因此耶稣的整个生命，完全对天主和对人开放，这一切以祂的死亡达到了高峰，也成为人类救援的根由。

【综合反省】

谷8：27〜10：52整段经文都围绕着耶稣有关“成为门徒”的教导，今天的福音给予这个主题一个特别的强调。耶稣的一生是“服务”的一生，一直到祂把自己交付给死亡。祂如此生活的意义远远超过只是做门徒的“榜样”而已，而是应该成为门徒自己的使命与服务。祂透过完全的自我交付彻底地完成了天父的派遣。

在耶稣前往耶路撒冷的路上，祂已经预见一切将如此“实现”，并且强烈地表达出自己愿意完全遵从天主的旨意，奉献生命以使大众得救。

虽然我们和门徒相仿，面对这条道路仍会犹疑不定，马尔谷福音却帮助我们了解，作基督徒的唯一选择，就是跟随耶稣、彼此服事，一起在迈向天国的道路上前行。