6.10常年期第十周星期一

2024-06-10   思高读经推广中心   阅读量:98

常年期 第十周 星期一

 

读经一(厄里亚事奉了以色列的主,天主。)

恭读列王纪上  17:1-6

那时候,基肋阿得的提市贝人厄里亚对阿哈布说:“我指着我所事奉的永生上主、以色列的天主起誓:这几年如果没有我的命令,天决不降露,也不下雨!”

上主的话传给厄里亚说:“你离开这里,往东走,隐居在约旦河东的革黎特小河畔。你要喝那河里的水,我已经吩咐乌鸦到那里送食物给你。”厄里亚就照上主的话,去住在约旦河东的革黎特小河畔。乌鸦每天早晨和傍晚都给他送饼和肉吃;他渴了,就喝那小河里的水。

 

释义

阿哈布于871-852BC之间做以色列王,他的父亲是建立撒玛黎雅城的敖默黎(列上16:24)。阿哈布王是一个聪明、精力充沛的统治者。但是他娶了来自提洛的公主依则贝耳为妻,她要求以色列人也崇敬她从家乡带来的神明巴耳和阿舍辣。阿哈布让她任意而为,厄里亚先知因而起身反抗。

“厄里亚”的意思是“我的天主是雅威”。雅威是以色列的天主,是唯一的真神;除祂之外,别无真神。当时,不仅是宫廷之中,而且在民众中也在雅威之外崇拜巴耳 ── 大自然、收获、以及好运之神。以色列的宗教信仰面临腐烂消失的威胁。厄里亚如同梅瑟第二般抗拒这个发展。

今天的读经是厄里亚对阿哈布国王说出的先知性恐吓:三年的干旱成为给以色列王的记号,使他明白:真正能给予雨水,使大地出产丰富的只有雅威,并非巴耳。而且雅威才是真正对人民提出要求的真神,巴耳则不是。没有权利要求人民的,也不能给予人们任何东西。

 

 

福音(神贫的人是有福的。)

恭读圣玛窦福音 5:1-12

那时候,耶稣一见群众,就上了山,坐下;他的门徒上他跟前来,他遂开口教训他们说:“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们欢喜踊跃吧!因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。”

 

释义

耶稣的作为就是言语和行动、教导与奇迹。在“山中圣训”中,他以“新梅瑟”的身份出现,宣讲“更好的、更高的”义德。我们俗称的“真福八端”(其实共有“九个”真福)重点并不是幸福的许诺,而更是进入天国的条件;这些话是许诺,同时更是要求。

学者们一致认为,路加版本的真福言论(路6:2-23),篇幅比玛窦版本简短,却是更为原始。玛窦扩大的版本,已经是按照玛窦教会团体的需要所做的诠释。

在玛窦的版本中,“贫穷”和“饥饿”所表达的已不再仅仅是经济的、社会的群体,而是那些在天主前知道并承认自己一无所有、一无所能,必须完全依赖天主。但是,这并不是说进入天国完全不需要任何积极作为,而是那些主动积极投身于正义与和平行动的人,才能进入天国。

尤其要注意的是,耶稣这些宣讲的对象并不是祂特选的门徒们,而是整个“群众”(1),也就是所有新以色列子民。

 


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