常年期 第九周 星期二

读经一（我们等候新天新地。）

恭读圣伯多禄宗徒后书  3：11-15，17-18

弟兄们：你们应该以圣洁和虔敬的态度生活，以等候并催促天主日子的来临，在那一日，天要被火焚毁，所有的原质也要被融化。可是，我们却按照他的应许，等候正义常住在其中的新天新地。因此，亲爱的诸位，你们既然等候这一切，就应该努力，使他见到你们没有站污，没有瑕疵，安然无惧。并且要以我们主的忍耐当做得救的机会。

所以，亲爱的诸位，你们既然预先知道了这些事，就应该提防，免得为不法之徒的错谬所诱惑，而从自己的坚固立场跌下来。你们却要在恩宠上，并在我们的主和救世者耶稣基督的知识上长进。愿光荣归于他，从现在直到永远。阿们。

释义

由于“基督再来”的事件一再延迟，基督徒一直努力探询：到底该如何理解和回应这情况？伯后3：8-9提供了双重的说明：

1.）天主计算时间的方式和人不同，“在天主前一日如千年，千年如一日”；

2.）天主延迟再来的日子，是因为祂的仁慈，给予人悔改回头的时间与机会。

但是，有些人却没有把“主的容忍当作得救的机会”，反而从这个情况中引出错误的结论：时间还多，所以不必急于悔改。

然而，“天主日子”将在人最不期待的时候突然降临，这将同时意味着一个结束和一个新的开始。旧的世界将要消逝，一个“新天新地”将要出现。“新”这个字表达无法理解的、难以言喻的基督徒所期待的末世的内容。

作者以极保留的态度表达这个“新的创造”，他说在那里将是“正义常住”（13），天主的旨意将圆满的实现。这正是创造的目的。

福音（凯撒的应归凯撒，天主的应归天主。）

恭读圣马尔谷福音  12：13-17

那时候，有几个法利塞人和黑落德党人到耶稣那里去，要找话柄来陷害他。他们来对他说：“老师！我们知道你是诚实的，不顾忌任何人，因为你不看人的情面，只按真理教授天主的道路。请问给凯撒纳税，可以不可以？我们该不该纳税？”耶稣看破了他们的虚伪，便对他们说：“你们为什么试探我呢？拿一个银币来让我看看！”他们就拿来了。耶稣问他们说：“这肖像和名号是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”耶稣就对他们说：“凯撒的应归凯撒，天主的应归天主。”他们就对他非常惊异。

释义

“几个法利塞人和黑落德党人”设计陷害耶稣，他们表面充满善意，甚至假意称赞耶稣，所提出的问题却充满邪恶陷阱。

他们先称呼耶稣为“按真理教授天主道路”的“师傅”，随即请教有关是否应当向罗马皇帝缴纳“人头税”的问题 ── 这是在AD6由罗马统治阶层加诸于犹太人的税金。提问的一方自以为狡猾聪明；不论耶稣如何回答，都必然得咎；或者冒犯罗马人，或者得罪犹太群众。

耶稣的回答并非只显出耶稣的巧妙机灵，耶稣的答案所讲述的远远超过发问者所愿意知道的。这个答案逼迫（当时的和今日的）听众反省：到底什么属于凯撒？什么属于天主？真正的重点当然是第二个问题。人们真正最该关心的并非凯撒的要求，而更是天主的要求。