复活期 第六周 星期三

读经一（我把你们所敬拜而不认识的神介绍给你们。)

恭读宗徒大事录  17：15，22—18：1

护送保禄的人带他到了雅典，他们领了保禄的命令，叫息拉和弟茂德赶快到他那里去，以后他们就回去了。

保禄站在阿略帕哥议会中，说：“众位雅典人，我看你们在各方面都很敬畏神明，因为我经过各处，仔细看你们所敬拜的，也发现一座祭坛，上面写着‘献给不认识的神。’现在，我就把你们所敬拜而不认识的这个神介绍给你们。

创造宇宙和其中万物的天主，既然是天地的主宰，就不住在人手所建的殿宇里，也不受人手的侍奉，好像需要什么似的，而是他把生命、气息和一切赏给了众人。他从一个人造了全人类，使他们住在全地面上，给他们定了年限，和他们所居住的疆界；如果他们寻求天主，或者可以摸索而找到他；其实他离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在，都在他内，正如你们的某些诗人说：‘原来我们也是他的子孙。’我们既然是天主的子孙，就不该想：神就像人用手艺和思想所雕刻的金银石头一样。天主对那愚昧无知的时代不加深究；现在却吩咐各处的人都要悔改，因为他已定好了日期，要藉他所立的人，按正义审判天下，他为给众人一个可信的凭证，就使这人从死人中复活了。”

他们一听说死人复活的话，有的讥笑，有的却说：”关于这事，我们以后再听你吧！”这样，保禄便离开了他们。可是，也有几个人接近保禄而信了，其中有阿略帕哥的议员狄约尼修，和一个名叫达玛黎的妇人，还有其他的人。此后，保禄就离开雅典，来到格林多。

释义

保禄从斐理伯经过得撒洛尼、贝洛阿、来到雅典。这个城市充满观光客、哲学家、游手好闲者、以及尖酸刻薄的名嘴，除此之外，“偶像神柱”也到处可见。保禄宣讲耶稣和复活，雅典人认为他是一位“外国鬼神的宣传者”（宗17：18）。

在“阿勒约帕哥”保禄向所有雅典人宣讲。他首先承认他们都是虔诚敬拜神明的人，企图藉此搏得听众的喜爱而愿意聆听他的宣讲。竖立在雅典的众多神像中，只有一个让保禄特别感到兴趣，这个神像有一个标题：“未识之神”。保禄在这个碑文找到连结点，向听众们宣讲创造并统治一切的天主，强调人的“生命、呼吸”都来自祂的赏赐。这样的宣讲内容，是外邦世界优秀的思想家所共同认知的。

然后，保禄开始宣讲“新”的内容：这个创造万物的天主和人在一起，照顾管理人们。祂没有让人只倚靠自己的智慧或愚昧生活，更给他们设定了目标和界限。祂复活死人并且设定审判的日子。耶稣就是这个世界的审判者。

如此，保禄结束了他在雅典的宣讲。这个宣讲基本上是失败的。保禄从中学得教训，从此以后不再宣讲人性的智慧，而专务宣讲“十字架的愚妄”。

福音（真理之神要把你们引入一切真理。）

恭读圣若望福音  16：12-15

那时，耶稣对门徒们说：“我还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能承担。等真理之神来了，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己说话，而是把他所听到的说出来，并把未来的事告诉你们。他要光荣我，因为他要把从我所领受的告诉你们。父所有的一切，都是我的；因此我说：他要把从我领受的告诉你们。”

释义

耶稣是天主的圣言、天主的真理。但是门徒尚没有能力领悟一切真理。耶稣所说的“一切真理”并不是某个理论、某个系统，而是他所体现的天主启示。“光荣”耶稣的意思就是使人看见他得自天主的派遣，完成他的工程。

圣神并不带来任何新的福音，也并非只是使门徒们“想起”耶稣所说所做的一切（若14：26）。这个“想起”是越来越深地“引领他们进入”（13）天主内在的圣所。

借着圣神，耶稣将清楚地讲述天主（参阅：16：13、15、25）。启示并没有随着耶稣的离去而结束，圣神降临也不是在五旬节上午九点钟就结束。这只是“开始”！