四旬期 第三周 星期四

读经一（这个国家不听上主、他们天主的声音。）

恭读耶肋米亚先知书  7：23-28

上主天主这样对他的子民说：“你们应听从我的声音，这样，我必做你们的天主，你们做我的子民。你们应走我吩咐你们的道路，好使你们获得幸福。可是，他们不但不侧耳细听，反倒依照自己的计谋，随自己邪恶的心而生活；不转面向我，却以背向我。从你们祖先离开埃及那一天起，直到今天，我给你们派了我所有的仆人先知，而且每天派遣；但他们不但不侧耳听从我，反而硬起颈项，比他们的祖先还要乖戾。纵然你把这些话告诉他们，他们也不会听从；任凭你怎样呼唤，他们也不会答应。因此你对他们说：这个国家，不听上主他们天主的声音，不肯接受教训；忠信丧失，口中再也不讲了。”

释义

先知们曾经多次严词批判圣殿礼仪和牺牲祭献，不断地向百姓们强调：领以色列子民出埃及、并和他们订立盟约的雅威，所要求的并不是祭献，而是听命、忠实、和正义（参阅：撒上15：22；亚5：21-25；欧6：6；米6：6-8）。

今天的读经内容也同属这个脉络。与耶肋米亚先知同时期的以色列人以为，只要增多牺牲与祭献，便能“强迫”天主帮助他们，但是却没有一人愿意真正对天主忠实，也不肯按正义生活。因此先知提出强烈的批判：他们这样只是如缘木求鱼，当然得不到天主的俯听。

福音（不赞同我的，就是反对我。）

恭读圣路加福音  11：14-23

那时候，耶稣驱逐了一个使人哑巴的魔鬼；它出去以后，哑巴便说起话来，群众都惊讶不止。有人说：“他仗赖魔王贝耳则步驱魔。”又有人试探耶稣，向他要求一个从天上来的征兆耶稣知道了他们的心意，便给他们说：“如果一个国家自相纷争，必成废墟；如果一个家庭五相倾轧，必将败落。如果撒殚自相纷争，它的国怎能存立呢？你们说我仗赖贝耳则步驱魔，如果我仗赖贝耳则步驱魔，你们的子弟们又仗赖谁驱魔呢？因此，他们将是你们的裁判官如果我仗赖天主的手指驱魔，那么，天主的国已经来到你们中间了。一个壮士佩带武器，看守自己的房舍，他的财产必能安全。但是，如果有一个比他更强的人来战胜他，必会把他所依仗的武器夺去，而分了他的财物。不赞同我的，就是反对我；不同我收集的，就是分散。”

释义

这个福音故事的核心是关于“贝耳则步”的争论；这个争论由驱逐一个“瘖哑的魔鬼”引入（14），最后借着一句耶稣呼吁立刻做出抉择的话结束（23）。耶稣正走在前往耶路撒冷的路上，祂和对手之间的冲突与对立随着时间而日益尖锐。他们指控耶稣和魔鬼结盟，是直接针对耶稣的“默西亚性要求”而发的。当耶稣真正驱逐了魔鬼时，那么就清楚地显示，天主的国已经随着祂的来临而来到（20）。

这段经文中出现“天主的手指”（比较：玛12：28：“天主的神”），这个表达来自于出8：15；在梅瑟和埃及术士冲突竞争的故事中，埃及术士认出并宣告：“这是天主的手指”。耶稣远比梅瑟更大，因着祂一切人、一切心思都必须做出抉择，也因此而产生决定性的区别。