常年期 第三十三周 星期三

读经一（世界的创造者，必偿还你们的灵魂和生命。）

恭读玛加伯书下  7：1，20-31

那时候，兄弟七人和他们的母亲一同被捕，国王命人用鞭子和牛筋痛打他们，强迫他们吃法律所禁止吃的猪肉。他们的母亲尤其令人称奇，也最值得光荣的纪念。一日之内，她亲眼看着七个儿子死去，还能欣然忍受，因为她完全依靠上主。她心中充满高尚的情绪，以大丈夫的气慨振奋她女性孱弱的心灵，用她祖先的言语，一一鼓励儿子们说：“我不知你们怎样出现在我的胎中：不是我给了你们灵魂和生命，也不是我构成了你们每一个人的身体。世界的创造者，既然形成了人的诞生，完成万物的起源，也必会仁慈地把灵魂和生命偿还给你们，因为你们现在为了爱护他的法律而舍生致命。”

安提约古自觉受了轻慢，猜测这番话是在讽刺他，趁最小的还活着，就不断用话劝诱他，而且向他起誓，只要他弃舍祖先的传统，便保证他必享富贵幸福，做他的朋友，获得高官厚禄。可是少年对这些话亳不注意，国王就召来他的母亲，劝她说服少年，以保存性命。国王再三劝她，她才同意去说服她的儿子。于是她向儿子弯着身，嘲弄着暴君，用祖先的语言对儿子说：“儿啊，你可怜我吧！我在腹中怀了你九个月，三年哺养你，又栽培提携养育你，直到现在的年纪。儿啊，我恳求你看看天和地，和天地间的万物！要知道，这一切都是天主从无中造成的，人类也是这样造成的。你不要怕这剑子手，反而该对得起你的哥哥们，接受死亡，使我在天主显示仁慈的时候，再次得到你和你的哥哥！”她刚说完话，青年立刻说：“你们还等什么？我绝不听从国王的命令，我只听从梅瑟给我们祖先颁布的法律和命令。你这设法迫害希伯来人的罪魁，绝不能逃脱天主的手！”

释义

《玛加伯书下》第7章叙述了一个母亲与七个儿子同天殉道的故事，故事最根本的重要性在于清楚显示了对于复活的信仰。

第二个儿子死前说的话尤其清楚地显示出，他对于复活的信仰建立在天主的大能上（加下7：9）。这位勇敢的母亲向最小的儿子指出，天主从无中创造了天地万物（28）。

至于人们常问的问题：为什么大能的天主没有用祂的大能保护相信祂的人？这里所提供的答案是：我们受苦是为了我们的罪过以及我们民族的罪过（加下7：32、38）。这些殉道者警告迫害者，他们将受到天主的报复，这符合当时之人对于天主正义的观念。

让人惊讶的是23节中的肯定：天主必把“灵魂和生命”偿还给祂忠信的仆人，并不是出于正义，而是出于祂的“仁慈”。

福音（你为什么不把我的钱存入银行呢?)

恭读圣路加福音  19：11-28

门徒们听耶稣讲话的时候，因为已经临近耶路撒冷，而且他们都以为天主的国快要出现，耶稣就讲了一个比喻说：“有一个贵族，要到远方去取得王位后再回来。他将自己的十个仆人叫来，交给他们每人一百个银币，嘱咐他们说：‘你们拿去做生意，等到我回来。’他本国的人一向怀恨他，就在他后面派代表去说：‘我们不愿意这个人做王统治我们。’他得了王位回来了，便传令召集那些领了钱的仆人，想知道每个人做生意赚了多少。第一个前来说：‘主啊，你的一百银币又赚了一千。’主人说：‘好，善仆！你既然在小事上忠心，你有权管理十座城。’第二个前来说：‘主啊，你的一百银币又赚了五百。’主人说：‘你也要管理五座城。’另一个前来说：‘主啊，你看，你的一百银币，我收存在手帕里。我一向就怕你，因为你是一个严厉的人：没有存放也要提取；没有播种也要收割。’主人说：“恶仆！我就凭你的口供定你的罪。你既然知道我是严厉的人，没有存放也要提取，没有播种也要收割吗？你为什么不把我的钱存入银行呢，等我回来时，可以连本带利取回来？’主人便对侍卫说：‘把那一百银币夺过来，给那有一千的。’他们说：‘主啊，他已经有一千银币了。’主人说：‘我告诉你们：凡是有的，还要给他；那没有的，连他所有的也要夺去。至于那些敌对我，不愿意我做王的人，把他们押到这里来，在我面前杀掉。’”耶稣说了这个比喻，就领头前行，上耶路撒冷去了。

释义

随着耶稣接近耶路撒冷和逾越节的到来，群众的希望也被强烈地激起：天主的国临近了，现在“达味之子”应该以默西亚君王的身份显示出来了。

“米纳”的比喻清楚说明，这个时辰尚未来临。比喻中的“贵人”前往远方，为了求取王位再返回本国。在这个期间，仆人们代管主人的财物。这个比喻影射一段历史：大黑落德的儿子阿尔赫劳曾前往罗马，由凯撒奥古斯都受封为犹大王。

比喻真正的核心是第三个仆人的情况。他没有浪费主人的财物，没有做任何坏事，却被主人判定为一个“恶仆”！他到底有何过错？

他内心远离他的主人，面对主人，他只有怕惧，却完全没有信赖。他根本不认识自己的主人。由于他认为主人严苛，因此遭到严苛的判罪。单单因为天主是更强大的而服从天主是不够的，这是死人的服从；生命若没有信赖与爱，根本不是生命。