常年期 第三十二周 星期二

读经—（在愚人眼中，他们看来是死了，但是他们却处于安宁中。）

恭读智慧篇  2：23-3：9

天主创造了人，要他不死不灭，使他成为天主本性的肖像；但是死亡因着魔鬼的嫉妒，进入了世界；与魔鬼结缘的人，要经历死亡。

义人的灵魂在天主手里，任何痛苦不能伤害他们。在愚人眼中，他们看来，是死了，他们的逝世被认为是一种灾祸；离我们而去，仿佛是归于泯灭。但是他们却处于安宁中。在人看来，他们是受了惩罚；其实，却充满永生的希望。他们以少许的痛苦，换来了绝大的恩惠。因为天主试探了他们，发觉他们配做属于他的人：他考验了他们，好像锻炼炉中的黄金；悦纳了他们，如同悦纳全燔祭。他们蒙眷顾时，必要闪烁发光，如同禾茎中间飞驰的火花。他们要审判万国，统治万民，上主要永远做他们的君王。依恃上主的人，必明了真理；对上主忠心的人，必与上主住在爱中；因为他的选民必获得恩泽与平安。

释义

“天主造了人，原是不死不灭的”。数百年来虔诚犹太人都如此认为，因为他们确信，和天主的共融不会随着死亡而结束；不过，这个思想真正出现圣经中，却是在耶稣前第一世纪才成书的《智慧书》中。毫无疑问，当时已经盛行的希腊哲学中区分肉体和灵魂的思想，对这样的发展具有相当的影响。

《智慧书》的作者认为这样的说明尚不足够，因而更借着圣经关于创造的报导继续阐明：天主使人“成为自己本性的肖像”，因此人当然分享天主的不死不灭性。人的不死不灭性并不是当下艰苦生命的延续，而是生活在和天主的共融中：“忠信于上主之爱的人，必与他同住”（3：9）。当然，现在生命中的苦难并没有因此而得到解释或消除。

《智慧书》的作者继续在圣经关于罪恶的叙述寻找解答（创3）：蛇被理解为“魔鬼”的工具或外显的形式。《智能书》的叙述显示，对当时的读者而言，“魔鬼”已是大家熟知的对象。

福音（我们是无用的仆人，我们只做了我们分内的事 ）

恭读圣路加福音  17：7-10

那时候，耶稣对门徒说：“你们哪家的仆人耕田或是放羊回来，你会对他说：‘你快过来，坐下吃饭吧！’而不对他说：‘你给我准备晚饭，束上腰来伺候我，等我吃喝完了，你才吃喝’呢？仆人做了所吩咐的事，主人还要向他道谢吗？你们也是这样，做完了吩咐你们的事，仍然要说：‘我们是无用的仆人，我们只是做了我们分内的事。’”

释义

这个比喻的内容说明，仆人没有要求任何报酬的权利。比喻背景所反映出的社会状态，对今日读者而言，应该是无法忍受的，但在当时巴勒斯坦地方，却是理所当然的。

主人对他的奴隶有完全的权力（因此，我们可以明白玛6：24所说的：“没有仆人能够事奉两个主人”），而奴隶完全不可能有任何要求。

耶稣并没有完全接受这种现实观念（“你们中间谁有仆人…”）；祂只是利用这个图像来生动地表达：面对天主，人没有权利提出任何要求。人以及人自以为所有的一切，都是天主白白赏赐的，人如何面对天主和祂算账呢？

这情形并没有说清楚天主和人之间的一切关系；耶稣讲述比喻的目的也不是强调，人完全得不到任何报酬（这和耶稣其他的言论相矛盾）；而是要说明，我们完全仰赖天主的恩宠。很可能耶稣本来讲话的对象是法利塞人，但是福音作者将之转移为针对门徒（基督徒）的教导。