四旬期 第二周 星期三

来吧，我们要指控他

读经一：耶十八18-20

18  【我的敌人说】：「来，我们合谋陷害耶肋米亚！  因为没有司祭，法律不会因此废止；没有智者，计谋不会因此缺乏；  没有先知，神谕不会因此断绝。  来，我们用舌头评击他，不注意他的一切劝告。」

19  上主，愿你俯听我，请听我敌人的声明。

20  难道该以怨报德吗？他们竟掘下陷阱来陷害我的性命！望你记忆：我曾站在你面前为他们求情，替他们挽回你的盛怒。

释义

耶肋米亚和其他先知不同之处，是他多次谈论自己身为先知的命运。他透过一连串的经文表达自己的感受，这些经文通常被称为耶肋米亚的「自白」（十一18-23；十二1-6；十五10-11、15-21；十七14-18；十八18-23；二十7-18）。这位先知以悲叹圣咏的形式向天主说话，陈述他的失败和遭受的敌对，并祈求天主介入帮助，为他报仇。耶十八18-23就是这样的一段内容。耶肋米亚的「敌人」们（司祭、智者、先知：18节）企图从他偶而不慎的谈话抓住把柄，而把他交在法庭上（参阅：玛二二15）。然而，让先知更痛苦的是，他深爱自己的同胞，并为他们祈求救援（20），他们却以怨报德。

我们今日的读经到此为止；但是接下去的经文（耶十八21-23）则是先知的诅咒，强烈表达出一个受伤正义者的感受。尤其是第23节：「请你不要宽恕他们的过恶，不要由你面前抹去他们的罪过！」耶稣的命运和耶肋米亚相似，但是耶稣的回应却和先知完全不同，祂在十字架上仍然为杀害祂的人祈求天父宽恕。

耶稣论权位

福音：玛二十17-28

17  耶稣上耶路撒冷去，暗暗把十二个门徒带到一边，在路上对他们说：

18  「看，我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；

19  并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。」

20  那时，载伯德儿子的母亲，同自己的儿子前来，叩拜耶稣，请求他一件事。

21  耶稣对她说：「你要什么？」她回答说：「你叫我的这两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。」

22  耶稣回答说：「你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗？」他们说：「我们能。」

23  耶稣对他们说：「我的爵你们固然要饮；但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备了，就给谁。」

24  那十个听了，就恼怒他们两兄弟。

25  耶稣叫过他们来说：「你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。

26  在你们中却不可这样；谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；

27  谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。

28  就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」

释义

玛二十17-19记载耶稣第三次预言自己的苦难、死亡与复活；接下来20-28报导了门徒们的响应。让人惊讶的是，门徒们所想的只是耶稣的许诺：祂的门徒将坐在十二宝座上，审判以色列十二支派（参阅：玛十九28）。因此，载伯德的两个儿子在母亲陪同下，前来请求耶稣，在这个审判中让他们坐在高位。

耶稣的回答一方面是拒绝，另一方面则更是一个邀请。坐在宝座上不是当下的问题；门徒们首先应该和耶稣一起走上苦难道路。耶稣对自己的生命道路的理解是成为服务的仆人，并为一切人交出性命。同样的，门徒们蒙召是为了服务，而非统治。