根据圣传记载：圣母到了六十三岁（有的说七十二岁）德备功全，理应升天受赏。天主选遣天使加俾额尔来报死期，若望宗徒闻知，传报教友；同时天主显大奇迹，令分散天下的宗徒远来齐集房中，只有多默宗徒因远在印度、震旦（古代中华传道见《利玛窦中国札记》第1卷11章），中华书局出版）迟迟未到。对母对他们一一安慰。慈祥地作了的谈话之后，无病无痛，一门心思惟爱慕天主。圣子耶稣带领大圣若瑟和群天使，自天降下来迎。这时圣母喜乐无比，爱火炎炎，好似安眠的灵魂脱离肉身，跟耶稣升天去了。宗徒们依礼把圣尸收殓完毕，盛礼出殡。同教友们把遗体送到革责玛尼山园里，安葬在新坟墓中。一路上有无数无使奏乐，前护后拥，并在坟墓上空，一连三天奏乐不止。到了第三天早晨，忽然乐止，多默宗徒适即来到，开墓而视，只闻异香扑鼻，只见殓布，不见圣母圣身。因此得知圣母肉身已因圣子的全能复活升天了……

圣母玛利亚也效法耶稣死后第三日复活了。她的灵魂肉身一齐升天了。这是圣传上记载下来的。圣教会向来这样传述，这样相信，也这样记念。直到1946年教宗比约十二，征求各地主教意见，从主教都肯定地认为圣母升天，应定为当信之端。于是，教宗比约十二于1950年11月1日，颁发通谕：“为了天主的愈大光荣和天主之母的荣耀，钦定始孕无玷卒世童贞玛利亚，天主之母，度过了人世生活以后，灵魂肉身同登天国，升入天上的荣光之中。因此，谁敢故意否认，怀疑我们所钦定的这端信条，应该明了这是违背天主和公教的信条。”（意思是说：“谁否认这一信条，就是被开除通功的人。”）

耶稣升天后，圣母真是日日夜夜心心念念地思念圣子耶稣，不住地向往天上。但是为了照顾圣教会，天主愿意她在世上又活了约20年。天主见德备功全，于是显大圣迹，使分行天下的宗徒们顷刻之间来到圣母面前，给圣母送终。圣母玛利亚嘱咐并降福了他们及其他门徒们，全如自己的爱子，一股爱主的烈火，熊熊燃烧了她的心身，使她成了为爱德而致命的牺牲，留下了安静慈祥的，光洁美丽的面容。

她的至圣的灵魂，在天使圣人们欢迎护送之下，一直升到了玛尊的天主面前，坐在吾主耶稣的身边，永远享见天主圣三的无限荣光。

圣母死后，她的肉身从未变色，更没朽坏。理由有二：第一，因为圣母自始胎就没有原罪，更没有私欲偏情。她本来可以不死，只因天主要她相似耶稣，使她暂时一死，给后人立下甘心受死的表样；再者，肉身的腐朽，乃是原罪的罚，圣母既无原罪，又无本罪，她的身灵玉洁冰清，天主决不愿意这未染原罪的纯洁童贞之母受这肉身腐朽规律的约束。第二，因为圣母是天主的母亲，她怀孕了耶稣，生养了耶稣，圣子耶稣又非常孝爱母亲，岂能让他母亲尊贵的身体朽坏？万万不能。为了以上两上个理由，我们完全相信圣传上所记载的圣母复活升天，是非常合理的。

圣教会的历来的教友们为了光荣圣母升天，建造了许多圣母升天圣堂，画了许多圣母升天的圣像，教会又每年过圣母升天瞻礼（8月15日），举行圣母升天瞻礼的弥撒。

圣母玛利亚，我们的母亲，我们完全相信你了，得了四大奇恩（神光、神速、神透、神健），又荣召升天了。我们庆贺你在天上永享万福，但是你一时一刻也不支忘记我们――你在世的子女们。我们有了你大能的保护和助佑，虽然有各种患难也可以完全放心了。

我们现在以及今后将不断地向你歌唱：“天主圣母，今我罪人，托居荫庇之下，幸勿嫌所求者。凡遇急难，及诸危险之中，求援吾人，卒世童贞哉，至荣哉，极殊福哉！（《求圣母救急难祝文》）