定像： 我们要想吾主耶稣，同自己的宗徒们游行犹太国，到处显圣迹劝化世人向善。

求恩： 恳求吾主耶稣，赏赐我们圣宠。教我们效法吾主，劝化人灵，回心向善。

初思：吾主圣心为我们的灵魂发愁

吾主圣心爱人至极，每每为我们的灵魂发愁。有一天，吾主耶稣告诉宗徒们说：我是个牧童，还有别的羊，没有到我这个羊栈里来，我该当收他们进来。所说的那别的羊是什么？就是教外人的灵魂。吾主耶稣爱他们，愿意他们全认主，救自己的灵魂。吾主耶稣这样才心里有了安慰。又一天，吾主耶稣看见许多人没人教训他们。吾主耶稣给宗徒们说：“种的庄稼该当收割的不少，就是割庄稼的工人不多。你们该求主人，快打发人去收获吧。”（玛9：35-38）种的庄稼不是别的，就是指的世人的灵魂。因为他们在世上，不明正道，多不认识主，没有人引导他们。所以吾主圣心很不好受。到了后来，吾主耶稣被钉在十字架时，受刑万状，还高声说：“我渴！”啊，吾主耶稣，祢渴什么？难道吾主不知道恶人们，将要给祢酸醋苦胆喝么？哎，我知道了，吾主，祢不是嘴里渴，祢是渴望我们人的灵魂，都升天国。

继思：吾主圣心愿意救我们灵魂

吾主耶稣很爱我们人的灵魂。就吾主外面的行事可以看出。因为吾主耶稣，从生到死，不单单的立功劳，救赎人。而且吾主耶稣千方百计的，亲身教训人。没有生在世上以前，就去圣若翰家里，为赦他的原罪。等生在世上后，引导三王，速来朝拜，教他们知道降生奥妙的事情。等吾主耶稣到了十二岁上，独留在京城圣殿里，与耆年博学之士，宣讲“真福八端”的道理；或上船，安慰跟随自已的众人。吾主耶稣在讲道劝人上，话说的恳切之极。吾主耶稣的道理，虽然深奥，却是人人易懂。吾主耶稣一动一静，端庄可敬，和颜悦色，容貌可亲。真是有之于内，形之于外。吾主耶稣的美好，我们的口舌断乎说不来。 我们想想，吾主当日独自坐在一眼雅各伯井旁，有西加尔（息哈尔）妇人来打水。吾主耶稣，向她要水，为劝她改恶迁善。可见吾主耶稣，切愿救人，遇机不失。啊！吾主圣心，爱人灵魂如此之极。我们不该用心劝导人灵，安慰吾主圣心么？

终思：救人灵魂，功劳极大

我们该当救人灵魂的缘故很多。现今我们单单提出三条来说吧。第一条：我们知道灵魂是天主造的，相似天主，又是被吾主耶稣的宝血赎出来的。圣格利玛谷说：“天地万物也抵不住一个人的灵魂。”这样看来，救人灵魂，在天主台前有很大功劳。第二条：人的灵魂既然是被吾主耶稣赎出来的，我们要去专务救人灵魂，必定中悦吾主圣心。圣亚大尼削（达修）说：“救人灵魂，比复活死人还强的多。“因为复活死人，不过复活人的肉身，不多时还是要死，变成灰土。若是救人的灵魂，灵魂升天，永远享福，光荣天主。所以没有比救人灵魂功劳更大的事了。第三条：救人灵魂的赏报极大。圣雅各伯说：”劝人改过，定蒙天主赦罪之恩。“《圣经》上说，劝化许多改过迁善的人，他后来在天堂上，永远发光，如同明星一般。我们愿意救灵魂，做了什么？我们今后该做什么？

 耶稣慈悲圣心，矜怜我等！