定像： 我们要想，如同看见吾主耶稣的圣心在天堂上，极其光明，一总的天使圣人圣女们，都围着朝拜赞颂，悦乐难言。

求恩： 恳求圣心赏赐我们宠光，光照我们的心，教我们懂得圣心的奥妙，为好常常爱慕圣心赞美圣心。

初思：吾主圣心是结合天主第二位的

论吾主耶稣的人性，从一受造的时候，就同天主第二位圣子结合成了一体，永远不离。所以吾主圣心可以说是天主的心，是至尊无比的，该用恭敬天主的礼仪恭敬圣心，再者，圣心是吾主耶稣生命的根子，赎世的宝血全是从这圣心流出来的。

先贤亚利斯多说：“吾人一身之中，惟心为贵。”可见在吾主圣身之中，所极贵的亦是圣心。昔日钉吾主耶稣的十字架，三铁钉、茨冠、白帕不过是偶然沾染了一点宝血，圣教会还用大礼恭敬，当做至宝。由此看来，吾主圣心不更该当恭敬么。你想想，天使圣人圣女们，全都围着圣心朝拜，赞颂圣心，圣教会里也有无数圣人恭敬圣心，唯独我们懒惰懈怠，明明懂得圣心，偏偏不肯恭敬，哪有像我们这样的呢？！

继思：吾主圣心是结合耶稣的圣灵魂的

在人身里有个心，结合人身有个灵魂，灵魂越华美，心就越尊贵，到底天上哪个灵魂，能同耶稣的灵魂有一样的尊贵华美呢？可见耶稣圣心的尊贵华美，一定是不能用言语说来的，圣多玛斯（道茂）说：“心是灵魂的助手，若灵魂有什么圣善的好意，人心也有帮助的功劳。”至于吾主耶稣灵魂，超过一总的神圣，是以起一念，动一意，全有无限有功劳，这圣心的尊贵该是多么大呢？

有许多圣贤说，圣心是爱情的根源，上智的宝座，仁慈的宫殿，恩宠的门户。总而言之，这些比喻，不过是赞颂圣心的意思，若论圣心的奥妙怎么也是无法赞颂的。

吁，吾主耶稣！你的圣心真是奇妙，我们愿意往你心里去，许我们看看你圣心的奥妙，好为我们赞颂你于无穷之世。

终思：我们的心该当怎么样，才能与圣心结合？

我们的心该当同吾主圣心结合。

圣多玛斯说：“心的本性是爱，心无爱不能生活。”今天我说，人的心当结合圣心，这才算人的真生活。若不是这样，不论什么事，全不能安人的心，满人的意。到底我们怎么才能契合圣心呢？没有别的，不过就是在一总的事上，翕合他的圣意就是了。圣心所好，我亦好之；圣心所恶，我亦恶之；圣心所思，我亦思之；圣心所愿，我亦愿之。直至与圣心结合到这个地步，就是梦寐也不能离开。

现今我们问问自己，恐怕我们的意念，全和吾主耶稣圣心的意念相反。虽然我们愿意改过迁善可是每每叹息自已的力量软弱，不能前进。哎，吾主耶稣啊！独赖我力，力无所能。敬求尔心，始无不及，今我所大欲者，以心易心而已矣。盼望吾主耶稣，俯听我祷，遂我所愿，除此以外，吾主圣心啊，我什么也不求了。

耶稣慈悲圣心，矜怜我等。