一节：

圣若瑟死后，他的圣灵魂到古圣所去，有许多天使护送。那时众古圣，从亚当、诺厄，亚巴朗直到西默盎，诸圣婴孩，都前来迎接，相见甚喜，询问救世者的音信。圣若瑟详细的告诉了他们，他们都非常欢喜，并同声感谢天主。至论圣若瑟的圣尸，耶稣和圣母即尽孝子贤妇的本分，敬谨殓葬了。相传耶稣圣母殓葬若瑟时也是痛哭流泪，这也是情理中的事。亲友死了，痛哭悲伤，本是人情，没有不好；但不可过于，更不可不安心顺命、出声报怨，像不信复活的外教人一样。至于殡葬一节，也不可随世俗恶分，只图虚假光荣，妄用钱财；总应以拯救亡者灵魂为急，衣衾棺椁等都应从俭办理。
　　

二节：

《圣经》记载耶稣死后坟墓自开，许多古圣从坟墓复活出来，入都城显于多人。据超性学士的公论，在复活的古圣人中，必有圣若瑟。因为论品位，论功德，论天主的宠爱，圣若瑟样样超过一总的古圣人，仁爱孝顺的耶稣岂有令其他古圣复活不令若瑟复活之理么？再说圣母复活是不能疑惑的，圣若瑟鞠养耶稣救世大功，功德无量，故此亦应复活。再说圣家三口不应分离，耶稣圣母在天堂有光荣复活的肉身，独圣若瑟没有，圣家不齐全。在世既同受艰苦，在天亦应同享光荣。据理而论，也不应让多年提携怀抱救世主的圣身朽坏于地。为此圣伯尔纳多，圣撒肋爵，反复阐明圣若瑟复活的道理。最后论断说：若瑟复活，连肉身升天，是无可疑惑的。
　　

我们想若瑟复活后，身体如何光耀美丽，心里如何充满快乐。当从心里喜悦，庆贺圣若瑟的真福，该知若瑟复活的光荣都是他在世功行苦劳的报答。我们日后也要复活，若愿意得善人复活的光荣，就该在世上为天主忍受苦劳，克制肉情。在世为天主多受一分苦，复活后多得一分光荣。

诵句：为尔荣福，圣若瑟拯救我等。
敬工：今日行一补赎苦工。

事迹：圣伯尔纳定（纳定）说：“耶稣在世上尽孝子的本份，爱敬圣若瑟。今在天堂还是如此，耶稣的孝顺听命之情绝不减少，这是不能疑惑的。”圣人曾在巴都大堂讲道中明明向众人说：“论若瑟复活也是可信的事，因为仁爱孝顺的耶稣既赏他的童贞圣母连肉身升天，也必赏他可爱 的义父得复活的光荣。哪有耶稣复活之日令别的众人复活，而使大圣之身朽烂于地的道理呢？”相传圣伯尔纳定正讲论间，众人都看到空中忽然显现一金十字架，光明夺目，悬于圣人头上，以证明圣人之言句句是事实。