常年期第三主日

福音（这段圣经，今天应验了。）

恭读圣路加福音  1：1-4；4：14-21

德敖斐罗阁下：关于在我们中间所发生的事迹，已经有许多的人，着手编著成书，是根据那些从开始便亲眼见过，并为真道服役的人所传授的事迹；我也把这些事从头仔细考查过，决定按着次第写给你，使你认清所学到的真理，都是正确无误的。

那时候，耶稣因圣神的能力所驱使，回到加里肋亚。他的名声传遍了附近各地。他在会堂内教导人，受到众人的赞扬。

他来到了纳匝肋，就是他曾受教养的地方，按他的习惯，在安息日进了会堂，站起来要读经。有人把依撒意亚先知书递给他，他展开书卷，找到了一处，上边写着：“上主的神临在我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣布释放，向瞎子宣告复明，使受压迫的人获得自由，宣布上主的恩慈之年。”他把书卷卷起来，交给侍役，就坐下。会堂内的人都注视着他。他便对他们说：“你们刚才所听过的这段圣经，今天应验了。”

经文脉络

礼仪年丙年的主日福音基本上选读路加福音，从这个主日开始我们将在主日感恩礼中顺序的诵读路加福音。这个主日的福音选自两段，第一段是路加福音的序言（路1：1-4），另外一段则是有关耶稣公开生活开始的叙述（路4：14-21）。

路加福音的序言

四个福音作者中只有路加为自己的作品写了一个“序言”，在序言中他清楚地交代书写这部书的方法、过程以及写作（献书）对象。路加的作品是根据所搜集到的材料编辑而成的，这些材料来自于耶稣事件的见证人的“口传”，或由后人“所记录的文字”。

但是路加并非单纯地将这些材料不加修饰地报导出来，而是在圣神感动、及信仰领悟之下编写成的“耶稣事件”。

路加是当时代的历史家

路加并非第一个编写福音的人，他的特殊之处在于他努力使自己作品合乎当时“历史作品”的要求：首先他强调他仔细访查、研究了在他之前的作品；其次是他声明将一切材料“按着顺序”编写下来；他按当时代的习惯，把书献给一个特定对象“德敖斐罗”；最后路加清楚的说明写作这部书的目的：为使德敖斐罗“认清给他所讲授的道理，正确无误。”

福音是基督徒团体的信仰纲要

路加将书献给“德敖斐罗”，他的名字被直接的提出来，显示出这是一个非常重要的人物，他可能已经是基督徒，或许也可能在慕道的阶段；而整部路加福音的内容，可能就是当时基督徒团体信仰纲要，以及福传宣讲的内容。

耶稣首次出现在加里肋亚

今日福音第二段的开始是一个摘要性的报导，叙述耶稣最初在加里肋亚公开生活、宣讲的情形（路4：14-15）。早在耶稣前第二世纪，犹太人就已开始在各地的会堂聚会，举行朝拜天主的礼仪，这样的聚会通常在安息日举行（参阅：宗15：21），聚会的内容基本上包含祈祷、诵读圣经以及诠释圣经。

福音说耶稣在会堂内“施教”，意思就是透过诠释圣经（旧约）宣讲他带来的天国讯息，而接下来路4：20-27的经文，就是一个例子。明显地，人们感到耶稣的宣讲特别具有权威，因此众人都称扬他。

初期教会的福传宣讲

这两节简短的经文，摘要性的报导了耶稣公开生活的核心内容，大概也反应了初期教会进行福传宣讲的情况。犹太会堂对耶稣的宣讲反应热烈，表达出耶稣的工作和旧约时代具有连续性和一致性，也显示最早的基督徒教会对犹太团体相当的尊敬友好。

由此看来耶稣和初期教会的宣讲相当符合旧约的教导，群众对耶稣的赞扬也显示，耶稣的讯息正是符合群众们内心最深的渴望。

耶稣（在纳匝肋）的宣讲

今日的福音最后的一部份，报导耶稣在纳匝肋的初次宣讲，这是一个具体的例子，表达耶稣在公开生活中所有的公开宣讲工作。

天主的救援喜讯

耶稣回到成长之地“纳匝肋”，按照每一个虔诚犹太人的习惯参与安息日的聚会，在这样的场合中他接受会堂长的邀请，起身宣读圣经同时做出他的诠释。路加所记载、耶稣所宣读的这段经文是一段由依61：1-2和58：6合并的“组合性”经文。

经文的内容是先知书的作者说明自己的圣召，他被召叫向放逐时期之后的人民，特别是向贫穷人以及遭受不义对待的人，宣告上主的释放与救援。福音作者还在这段先知话中加上肋25：10所提到的“大喜年”（恩慈之年），强调这是一个重新开始的机会。

福音作者在此安排这段经文，充分的反应出当时基督徒对于耶稣、和他的使命的了解：耶稣被傅上了圣神的油（参阅：路3：22、宗10：38），并且被派遣向贫穷弱小者宣告上主大能的救援。这段话的核心主题“释放”和“恩慈之年”，非常生动地诠释了耶稣的整个生活与工作。

天主救援的实现

耶稣诵读完圣经之后，“会堂内众人的眼睛都注视着他。”福音作者这样的叙述，表达人们对于耶稣公开生活的第一次谈话充满了期待和高度兴趣。路加并未报导耶稣的谈话内容，只用一句话综合整个宣讲：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”

路加在福音中多次使用“今天”这个词（参阅：路2：11；19：9；23：13），目的在清楚地表达：耶稣所宣讲的并不是一个“未来”将要实现的事件；而是随着他的出现，以色列祖传历史中的一切许诺都具体的实现了，而且就是“此时此刻”在纳匝肋这个地方。

综合反省

今年的主日福音基本上选自于路加福音，福音作者主要是依靠所搜集到的、由最早的见证人传递下来的材料写作。路加清楚地说明耶稣出现的时代就是恩宠时代、许诺实现的时代。

先知的时代到若翰洗者就已结束，随着耶稣的来临，开始了基督的、教会的时代。耶稣首次在纳匝肋出现宣讲之时，就显示出这个时代就是圣神的时代、恩宠的时代、释放和救援的时代。