常年期 第十二周 星期四

读经一（哈加尔给亚巴郎生了一个儿子，给他起名叫依市玛耳。）

恭读创世纪  16:1-12, 15-16

亚巴郎的妻子撒拉，没有给他生孩子。撒拉有一个女奴，名叫哈加尔，是埃及人。撒拉对亚巴郎说：“你看，上主使我不能生育，你可以去亲近我的女奴，或许她能替我生一个儿子。”亚巴郎就听了撒拉的话。亚巴郎在迦南地方住了十年以后，他的妻子撒拉将自己的埃及女奴哈加尔，给了亚巴郎做妾。亚巴郎和哈加尔同房，哈加尔就怀了孕；她发现自己怀了孕；就看不起女主人。撒拉对亚巴郎说：“我受羞辱，是你的过错。我把我的女奴放在你怀里，她一见自己怀了孕，便看不起我。愿上主在你我之间主待公道！”亚巴郎对撒拉说：“你的女奴在你手中；你随意处置她吧！”于是撒拉就虐待哈加尔，她便从撒拉那里逃走了。上主的使者在旷野里，通往叔尔道上的水泉旁，遇见了哈加尔，对她说：“撒拉的女奴哈加尔！你从哪里来，要往哪里去？”她答说：“我从我女主人撒拉那里逃出来。”上主的使者对她说：“你要回到你女主人那里去，屈服在她权下。”上主的使者又说：“我要使你的子孙众多，不可胜数。”上主的使者又对她说：“你已经怀孕了，要生一个儿子；你要给他起名叫依市玛耳，因为上主俯听了你的苦诉。他将来为人要像头野驴；他要反对众人，众人也要与他为敌；他要向众兄弟挑战。”

哈加尔给亚巴郎生了一个儿子，亚巴郎给他起名叫依市玛耳。当时亚巴郎已经八十六岁。

释义

在古老近东地区，没有孩子是妇女最大的悲痛。古时的法律提供她们一个脱离这种悲苦的可能性：让丈夫透过属于她们的婢女而得到孩子。撒辣愿意利用这个法律，亚巴郎也同意。在这方面没有任何不义之处。但是亚巴郎并非一个普通人，婢女哈加尔所生的儿子没有得到天主的认可，成为许诺的继承人。

今日读经的中心人物是撒辣的婢女哈加尔。她由于怀孕生子而意识到自己新的身份，遂开始轻视主母撒辣，最终导致自己被迫逃离。亚巴郎让她离开，但是天主却看顾、保护她和她所生的儿子。她成为整个阿拉伯民族的母亲，直到今日阿拉伯人仍自视为依市玛耳的子孙。

他们也是亚巴郎的后裔，就如同犹太人一样；而基督徒也以另外的方式成为亚巴郎的子孙。今日的阿拉伯人称亚巴郎为“那位朋友”，也就是天主的朋友，并且视他为第一位穆斯林：那位相信天主（阿拉）的，并且完全信赖祂的。

福音（建在磐石上的房屋和建在沙土上的房屋。）

恭读圣玛窦福音  7:21-29

那时，耶稣对门徒们说：“不是凡向我说：‘主啊！主啊！’的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进去。到那一天将有许多人对我说：主啊！主啊！难道我们没有因你的名字说过预言，因你的名字驱逐过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗？那时，我必要向他们声明说：‘我从来不认识你们；你们这些做恶的人，离开我吧！’”

所以，凡是听了我这些话而实行的人，就好像一个聪明的人，把房屋盖在磐石上：任由风吹雨打，洪水冲击，那座房屋，仍纥立不倒，因为基础是建在磐石上的。但是听了我这些话却不去实行的人，就好像一个愚昧的人，把房屋盖在沙土上：禁不住风、雨、洪水的袭击，那座房屋很快就倒塌了，而且倒塌得很厉害。”

耶稣讲完了这些话，群众都惊奇他的教训，因为他教训他们，具有权威，不像他们的经师。

释义

“山中圣训”以真福八端开始，更以一个严肃的警告作为结束。只是研读、谈论或聆听天主旨意是不够的。耶稣基督的到来展开了末世时代，真正的聪明人是那些了解这个情况，并相对应采取实际行动的人。

谁若对此毫不留心而只顾自己的生活，将错失得救的时机，终将枉活一生。耶稣是真正的先知，祂带来的并非只是使人成为有教养的伦理教导，祂的讯息是一个终极要求，要人面对天主的国度做出生命的抉择。