常年期 第五周 星期一

读经一（天主说，事就这样成了。）

恭读创世纪  1：1-19

太初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“要有光！”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨，这是第一天。

天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水分开！”事就这样成就了。天主造了穹苍，分开了穹苍以下的和以上的水。天主称穹苍为“天空”，天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第二天。

天主说：“天空下的水要聚在一处，使旱地出现！”事就这样成就了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合处为“海洋”。天主看了认为好。天主说：“地上要生出青草，结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，在地上的果子内都含有种子！”事就这样成就了。于是地上就生出了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第三天。

天主说：“天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中发光， 照耀大地！” 事就这样成就了。于是天主造了两个大光体：大的控制白天，小的控制黑夜，并且造了星宿。天主把星宿摆列在天空，照耀大地，控制昼夜，分别明与暗，天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。

释义

《创世纪》是圣经纲目中被列在第一位的作品，这个名称来自于希腊文 Genesis，意思是“起源、发生、创始”；在希伯来圣经中这部作品的名称是Bereschit，来自于这部作品的第一个字：“在起初”。

这部作品处理关于“开始”的问题，并不是任何一个开始，而是一切的、根本的开始：世界、人、历史 …一切到底是如何开始的？“开始”和“结束”一样，都在历史的“彼岸”，无法在历史中被呈现出来。这是《创世纪》的头3章内容清楚显示的。

圣经关于创造世界与人类的报导，所处理的的确是“事实”，但其表达“方式”则是来自于以色列的信仰经验，由他们的“天主观”所决定的。

《创世纪》中第一个创造叙述讲述的核心真理是：创造的秩序和救援的秩序并非两个分离的、不相干的秩序；在创造之初，救援计划就已经存在。天主是世界的创造者，祂安排这个世界，非常美好地、有意义地创造这个世界，作为天主的历史之人类的历史发生的“空间”。

这部作品中默认的“世界观”（天在上、地在下 …...），以及创造一共费时六天 … 这一切并非信仰肯定的内容，而是受制于当时的表达形式。然而，这个表达形式对今日的人而言，仍是能够理解并充满意义的。

福音（凡摸到他的，就都痊愈了。）

恭读圣马尔谷福音  6：53-56

那时候，耶稣和他的门徒渡过了海，来到革乃撒勒，就靠了岸。他们刚一下船，众人立刻认出他来，便跑遍那一带地方，把有病的人放在床上，抬到听说耶稣所在的地方。耶稣所到的地方、或村庄、或城市、或乡间，众人都把病人放在街上，求耶稣准许他们，至少摸摸他的衣边，摸到的人，就都痊愈了。

释义

教会安排读经的人员，略去了马尔谷关于“增饼奇迹”（35-44）和“步行海面”（45-52）的两段叙述。

虽然“增饼奇迹”（6：35-44）使群众饱餐，但是不论群众或门徒都没有了解这个奇迹的意义（6：52）。今天的福音是一段“摘要性”报导，又叙述了许多奇迹，但是完全没有提到得到治愈的人达到信仰。群众都认出耶稣有治愈能力，但他们只以得到治愈为满足，对耶稣这个人的奥秘却完全不感兴趣。

耶稣接受这一切，祂没有要求人们表达信仰，祂帮助人，却不设任何条件。这也是门徒（基督徒）应该学习的态度。