常年期第二主日

福音（这是耶稣显的第一个奇迹，是在加里肋亚的加纳行的。）

恭读圣若望福音  2：1-12

那时候，在加里肋亚的加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也被邀请参加婚宴。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣回答说：“母亲，这与我和你有什么关系呢？我的时候还没有到。”他的母亲对仆役说：“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”在那里放着六口石缸，是供犹太人行洗洁礼用的；每口缸可盛两三桶水。耶稣对仆役说：“你们把缸灌满水！”他们就灌满了，直到缸口。然后，耶稣又对他们说：“现在你们舀出来，送给筵席的总管！”他们便送去了。总管尝了水变成的酒——他并不知是从哪里来的，舀水的仆役却知道——总管便叫过新郎来，对他说：“人人都是先上好酒，等客人都喝够了，才上次等的；你却把好酒留到现在。”

这是耶稣所行的第一个奇迹，是在加里肋亚的加纳行的；他显示了自己的光荣，他的门徒们就信从了他。

（这事以后，他和母亲、弟兄以及门徒下到葛法翁，在那里住了几天。）

经文脉络

若望福音的第一部份（若1：19-12：50）叙述耶稣对世界公开启示自己的过程，学者们称这一部份为“神迹之书”，因为整个叙述以耶稣所行的七个奇迹做为主轴。

这个主日的福音选读若望福音中的第一个奇迹，耶稣在加里肋亚的加纳“变水为酒”的故事（若2：1-12），这个故事的结构非常简单，可以分成三部分：首先是叙述上的“导言”（1-5），接着是“奇迹事件”（6-10），最后是整段故事的“结语”（11-12）。

导言

若望福音中的耶稣在加里肋亚的加纳开始祂的公开生活，具体的事件是祂参加了一个贫穷家庭的婚礼。加纳是位于纳匝肋北方大约13公里的一个小村庄。福音一开始介绍事件发生的时间和地点：“第三天，在加里肋亚的加纳有婚宴。”

根据犹太传统，第三天是天主施恩援助的一天。耶稣的家庭以及门徒们受邀参加婚宴。按当时的风俗，婚礼通常要庆祝一整个星期，而酒则是在婚礼中最受欢迎的礼物。

一个困窘的情况

在婚礼的庆期当中，发生了一个难堪的情况：酒不够了。耶稣的母亲发现举办婚宴的主人所面临的窘境，因此以间接的方式请求她的儿子行一个奇迹：“他们没有酒了”。耶稣回答他的母亲时，先以十分不寻常的方式称呼玛利亚：“女人！”接着是一个反问：“这与我和你有什么关系？”这些话显示出耶稣刻意和玛利亚保持相当大的距离感，并非表示耶稣对母亲的不敬，而是含有高度的神学意义。

耶稣的“时辰”

耶稣在此明白地指出，自己必须站在另外一个法律的限制之下，也就是他接着所说的：“我的时辰尚未来到。”这个“时辰”并不是他自己设定的，而是天父给他规定了这个时辰（17：1），时辰的意义则是指向耶稣的天主性的光荣显现。

天主的光荣将随着加纳婚宴的奇迹而开始显现给世界，但是必须一直到天主子被高举在十字架上时，才真正地达于最高峰。耶稣在进行自我启示的工作之时，清楚的知道祂和天父是合一的，必须接受天父的时辰。

玛利亚：第一位基督徒

耶稣称呼玛利亚为“女人”，当然是十分刺耳的！但是读者应该注意，若望福音仅在这个开始的时候以及耶稣公开生活结束之时（19：26-27）提到玛利亚，而且两次都称呼祂为“女人”，因此，这个称呼明显地是一个特意的安排。

耶稣的母亲告诉仆人们：“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”这一点显示，玛利亚虽然并不完全明白耶稣的话，但却接受祂所说的一切，这个态度是她一生伴随耶稣的态度。因此，玛利亚成为第一位基督徒，一切基督徒的模范。

变水为酒的奇迹

福音中所提到的“六口石缸”是犹太社会中常见器皿，石缸里面装满了水，供给犹太人遵守传统法律在进食之前清洗自己的手。犹太人喜欢用石头当作水缸的材料，因为根据犹太法律石头做的水缸不会被感染不洁。经文说每口石缸大约容纳2-3桶水，大约是40公升左右。

按着奇迹的分类，这个“变水为酒”的奇迹，属于“赠与奇迹”，它和一般“治愈奇迹”的不同之处在于，“赠与奇迹”实现的过程无法具体的描述。耶稣只说把缸灌满，然后就叫他们把将石缸中的“水”送去给司席喝，奇迹就这样地实现了。

“知道”与“不知道”

福音叙述非常生动的对立表达仆役和司席的角色：“司席不知道酒的来源，而仆役却知道”！酒的来源和行奇迹者的“真正来源”都是隐而不彰的（参阅：若4：1；19：9）。司席指责新郎的话：“人人都先摆上好酒，当人人都喝够了，才摆上次等的。”

看起来像是一个当时的风俗，事实上则是和当时的传统、以及今日的习惯都恰好相反。这句话大概只是福音作者采用的一个反讽笔法，用来强调奇迹的真实性；也象征在生命圆满（婚礼结束）之时，人们将得到最美好的礼物（香醇的美酒）。

结束（综合反省）

福音作者在故事结尾说：“这是耶稣所行的第一个神迹…他显示了自己的光荣，他的门徒们就信从了他。”耶稣在这个奇迹中显现了自己的光荣，但是这个光荣只有在信仰当中才能够被看见。

“神迹”是若望福音中常常出现的字，这个字的希腊原文的字意是“记号”。奇迹本来是一个记号，和先知们的象征性的行动具有相同的特质。但是耶稣所行的奇迹，并非一个指出“未来”的记号，而是显示天主“此时此刻”具体的临在。

旧约选民经验到，雅威将祂的民族从埃及奴役情况中拯救出来，而看见祂的光荣；基督徒也在历史中经验到耶稣的光荣，而相信祂和天父本是一体；而“装满水的石缸”和“过于丰富的美酒”这个对比情况，更显示出耶稣所带来的救援（恩宠和真理），远远超过人们直到如今所经验过的一切（1：17）。