圣安当院长

读经一（我们要努力进入那安息。）

恭读致希伯来人书  4：1-5，11

弟兄们：进入他安息的恩许几时存在，我们就应具戒心，免得你们中间有人得不到安息。因为我们也得到了喜讯，如同我们的祖先一样；可是，他们所听到的话，为他们毫无益处，因为他们听了并没有相信。所以我们这些信了的人，必能进入安息，正如经上所说的：“我在忿怒中起誓说：他们决不得进入我的安息。”其实天主的工作从创世以来已经完成了，因为圣经某一处论到第七天说：“天主在第七天停止了他的一切工作，开始安息。”但这里又说：“他们决不得进入我的安息。”所以我们要努力进入那安息，免得有人同样因为背信而跌倒。

释义

对今日的人来说，很难明白“安息”这个字在圣经背景中所有的丰富意涵。对希伯来人而言，“安息”意味着在天主赏赐之地安全的生活，在那里也是天主自己的“安息”之所 ─ 在熙雍山上的圣所中。

基督徒相信，他们才是真正要得到天主许诺的安息和喜乐；犹太人经历旷野流徙的生活之后，在客纳罕地方的生活，甚至最初的乐园生活，都只是天主许给基督徒的“安息”的预像。

但是，这个许诺有一个必要条件，就如同以色列祖先们得到天主的许诺时，也有必要的条件一样。这个条件就是必须怀着信德接受天主的许诺，如果他们不以信德接受这喜乐的讯息，“努力进入那安息”，那么许诺将变成恐吓的讯息。

福音（ 人子在世上有赦罪的权柄。)

恭读圣马尔谷福音  2：1-12

过了几天，耶稣又进了葛法翁，大家听说他在屋子里，就有许多人聚来了，甚至连门前也不能再容纳了；他就给他们讲道。那时，有人带着一个瘫子到他这里来，由四个人抬着；因为人太挤，不能送到他面前，就对着耶稣所在的地方，拆开了房顶；拆穿之后，把床缒下去，瘫子在上面躺着。耶稣看见他们的信心，就对瘫子说：“孩子！ 你的罪赦了。”当时有几个经师坐在那里，心里忖度说：“这个人怎么这样说话呢？他说了亵渎的话；除了一个天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣凭自己的神力，立刻认透了他们心中的思想，就对他们说：“你们心中为什么这样忖度呢？哪一样比较容易呢？对瘫子说：“你的罪赦了”；或是说：“起来，拿你的床走”？但是为了使你们知道：人子在世上有赦罪的权柄——就对瘫子说：“我给你说：‘起来，拿起你的床，回家去吧！’”那人就起来，立刻拿起床来，当着众人的面走出去了。众人大为惊愕，光荣天主说：“我们从来没有看见过这样的事！”

释义

耶稣宣讲天主的国。和天国直接相对的就是罪恶的权势，因为罪恶就是绝对的否定天主的要求。对生活在耶稣同时期的人而言，疾病和罪恶之间有着某种必然的关连。只有天主有能力消除罪，借着祂爱的能力、宽恕的能力。只有天主能够宽恕罪人，这是祂最伟大的行动。

当经师们听见耶稣宣告赦罪，立刻认为耶稣是宣称自己拥有天主的能力。他们并没有错。和赦罪相比，治愈瘫子只是一个小小的奇迹而已。但是奇迹也有其伟大之处，因为它是一个具体可见的记号，显示耶稣就是带来救援的默西亚。经师们的错误在于没有从这个记号认识耶稣的真实身份，没有因此相信祂是主。