将临期 12月19日

读经一（天使预报三松诞生。)

恭读民长纪  13：2-7，24-25

那时候，在左拉有一个人，属于丹支派，名叫玛诺亚，他的妻子不能生育，没有孩子。上主的使者显现给那妇人，对她说：“看，你不能生育，没有孩子，但是你将怀孕，生一个儿子。你要留心：淡酒和烈酒都不可喝，也不可吃不洁的东西！孩子出生以后，剃刀不可碰到他的头，因为这孩子从母胎就是献给天主的；他要从培肋舍特人手中拯救以色列。”那妇人去告诉丈夫说：“有一个天主的人来到我这里，他的容貌好像天主的使者，十分威严；我没有问他从哪里来，他也没有告诉我他的名字。他对我说：你将怀孕，生一个儿子，从今以后，你不可喝淡酒和浓酒，也不可吃不洁的东西，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。”

那妇人生了一个儿子，给他起名叫三松；孩子渐渐长大，上主降福他。在玛哈乃丹，就是在左拉与厄市陶耳之间，上主的神开始感动他。

释义

旧约和新约有许多特殊的诞生故事，例如：依撒格（创18：1-15、21：1-3）、洗者若翰（路1：5-25）、耶稣（玛1：18-25）。这些故事都有一个共同点：这是人们按照常理无法期待的婴孩，却由于天主特别的介入而诞生。只有天主的能力才能解释这个婴孩的诞生。天主的能力特别展现在人的软弱与无能中，同时，这些人的诞生都带着天主交付的特殊使命，以及为完成使命而赋予给他们的特殊能力。

今天的读经也是这样的例子，上主的使者先向三松的母亲预报她将生子，接着，这个女人真的生下三松。不过，三松的故事却以悲剧收场，因为他妄用天主赏赐的特殊能力，只顾追逐自己的名声与利益，没有完成天主托付的使命。

福音（天使嘉俾厄尔预报若翰诞生。）

恭读圣路加福音  1：5-25

犹太王黑落德在位的时候，阿彼雅司祭班中有一位司祭，名叫匝加利亚，他的妻子是亚郎的后代，名叫依撒伯尔。二人在天主面前都是义人，遵照上主的一切诫命和礼规行事，无可指摘，只是没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人又都上了年纪。

正好匝加利亚轮到他的班次，在天主面前尽司祭的职务，照司祭的惯例，抽中了签，进入上主的圣所献香。献香的时候，众人都在外面祈祷。有上主的一位天使，站在香坛右边，显现给他。匝加利亚一见，便惊惶失措，害怕起来。天使对他说：“匝加利亚，不要害怕！因为你的祈祷已蒙应允，你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他起名叫若翰。你必要喜乐欢跃，许多人也要因他的诞生而喜乐，因为他在上主面前将是伟大的，淡酒烈酒他都不喝；而且，他未出母胎，就要充满圣神。他要使许多以色列人转向上主、他们的天主。他要以厄里亚的精神和能力，走在主的前面，使父亲的心转向儿子，领导悖逆的人走上义人明智的道路，并为上主准备善良的人民。”匝加利亚对天使说：“我凭着什么能知道这事呢？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪。”天使回答说：“我是站在天主面前的嘉俾厄尔，奉命来向你说话，报给你这个喜讯。看吧，你必成为哑巴，不能说话，直到这些事成就的那一天，因为你没有相信我的话；但我的话到了时候必要应验。”

众人等候匝加利亚，都奇怪他滞留在圣所内。等到他出来，竟不能与他们讲话，他们才知道他在圣所中见了异象；他已经成了哑巴，只向他们打手势。他供职的日期满了，就回家去。几天以后，他的妻子依撒伯尔怀了孕，隐藏了五个月，说：“上主眷顾了我，厚待了我，除去了我在人间的耻辱。”

释义

《路加福音》的头两章平行叙述了若翰与耶稣的诞生故事，作者运用了旧约讲述故事的模式报导了这两个诞生故事。旧约中也记载了许多异于常理的诞生故事，今天的读经一就是其中一个著名的例子。

读者们在拉3：23-24的光照下可以看出，若翰就是那位给即将来临为主预备道路的先知和使者。他的名字直接来自天主，意思是“天主是仁慈的”！