常年期 第三十一周 星期二

读经一（基督自谦自卑；因此天主高高举扬他。）

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书  2：5-11

弟兄们：你们该怀有基督耶稣所怀有的心情；他原具有天主的形体，却不坚持自己与天主平等的地位，反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，以人的形体出现。他自谦自卑，服从至死，而且死在十字架上；因此天主高高举扬了他，赐给他一个名号，超越一切的名号，使天上、人间和地下的一切，为了尊崇耶稣的名字，都要屈膝叩拜；众口同声都承认耶稣基督是主，使光荣归千天主圣父。

释义 （彭龙英）

2：6-11节是一篇极其感人和震撼的“基督颂”诗歌。它叙述先存的基督（有天主的本质），从最高之处下降为人，且渐渐下降，极度的贬抑，甚至降到最黑暗的深渊：被钉死于十字架；尔后，他不断地备受举扬，极度的推崇，直到超越万名之上，接受天地众生的朝拜。短短的诗文，交待了基督的救援事件。

保禄引用了这首早已在基督徒团体流传歌咏的“基督颂”诗篇，目的就是希望斐理伯信友效法耶稣基督的空虚自己、无我无私的胸襟（2：5），“不从私见，也不求虚荣，只存心谦下”（2：3），如此，才能消弭教会中的争端，解决教会的困难，并同心追求团体的和睦与合一。

福音（你出去到大路上和篱笆边，勉强人进来，好坐满我的屋子。）

恭读圣路加福音  14：15-24

那时候，有一个同席的人对耶稣说：“在天主的国里吃饭的人是有福的！”耶稣对他说：“有一个人设了盛宴，请了许多客人。到了开席的时候，他便打发仆人对被请的人说：‘请来吧！一切都准备好了。’可是客人都一致推辞。第一个说：‘我买了一块地，必须去看一看，请你原谅我。’另一个说：‘我买了五对牛，要去试一试，请你原谅我。’又一个说：‘我才结婚不久，所以不能去。’仆人回来把这些事告诉主人。家主就发怒，对仆人说‘你快出去，到城中的大街小巷，把那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，都领到我这里来。’仆人说：‘主人，已经照你的吩咐办了，可是还有空位子。’主人对仆人说：‘你出去，到大路上和篱笆边，勉强人进来，使我的屋子坐满了人。我告诉你们：先前被请的那些人，一个也不能尝我的筵席。’”

释义

这个比喻中的主人三次派人邀请客人前来赴宴。第一次邀请了“许多人”，但是人人都有各自的理由婉拒。然后主人要仆人到大街小巷，把“贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的”人都带来赴宴。最后，为了使宴会大厅满座，主人更要求仆人去“大道上以及篱笆边，勉强人进来”。

耶稣讲述这个比喻的对象是犹太人，也就是期待默西亚救援时代的来临，并且确信自己到时必然得救的人。他们事实上的确首先被邀请，但却在此关键时刻回拒了这个邀请。

虽然比喻中并未明说，第二与第三次被邀请、而充满宴会大厅的人是取代犹太人的罪人与外邦人；但是耶稣复活后的初期教会，毫无疑问正确地把这些话和外邦福传连结在一起。

根据23-24节：天主愿意人们“坐满”祂的屋子，而“先前被请的那些人，没有一个能尝这宴席”。天主的屋子将被坐满，而且其中没有最先被邀请的人。

我们不能把耶稣的这些话理解为，那些最先被邀请的人永远被排除在天国之外；而应该理解为一个警告，是以急切的口吻提醒听众：现在是做出抉择的时刻。救恩的时刻由天主决定，人无权决定，更不得任意蹉跎。