诸圣节

读经一（我看见一大群人，没有人能够数清，他们来自各邦国、各支派、各民族、各言语。）

恭读默示录  7：3-4，9-14

若望我，看见一位天使，从太阳升起之处上来，拿着永生天主的印，向那领受了权力，能伤害大地和海洋的四位天使大声呼喊，说道：“你们不可伤害大地、海洋和树木，等我们在天主众仆人的额上先盖上印。”以后，我听见被盖印者的数目：在以色列子孙各支派中被盖印者，共有十四万四千。

在这些事以后，我看见有一大群人，没有人能够数清，他们来自各邦国、各支派、各民族、各言语。他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕榈枝，大声呼喊说：“救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！”于是所有站在宝座、长老和那四个活物周围的天使，在宝座前俯伏于地，朝拜天主说：“阿们。愿赞颂、光荣、智慧、称谢、尊威、权能和勇毅，全归于我们的天主，至于无穷之世。阿们。”长老中有一位问我说：“这些穿白衣的人是谁？他们是从哪里来的？”我回答他说：“我主，你知道。”于是他告诉我说：“这些人是由大灾难中来的，他们曾用羔羊的血，将自己的衣裳洗得洁白。”

释义

《默示录》在一连串有关灾难与世界历史的神视之间，插入了这段得救者在天主宝座前光耀聚会的神视。所以，世界并不像人们眼前所见、所感受到的那般黑暗。“救恩来自 … 我们的天主，并来自羔羊！”（10）经过羔羊的牺牲、死亡与被高举，死亡被决定性地克服，生命穿透了这个会消逝的世界。

虽然身体的死亡仍未从这个世界消除，但是，对一切“在羔羊的血中洗净了自己的衣裳”（14）的人们而言 ── 就如同被宰杀而牺牲的羔羊所显示的 ── 死亡只是通过灾难、迫害而进入天主的世界的过程，所有义人都将进入再也没有苦难、死亡的世界。相信的人将由基督的十字架得到力量，经由死亡达到永生 ── 天主的宝座前。

读经二（我们要看见天主实在是怎样的。）

恭读圣若望一书  2：1-3

亲爱的弟兄：请看父赐给了我们何等的爱情，使我们能称为天主的儿女，而且也真是如此。世界所以不认识我们，是因为不认识父。亲爱的诸位，现在我们是天主的儿女，将来如何还不明显；可是我们知道：主显现时，我们必要相似他，因为我们要看见他实在是怎样的。所以，凡对他怀着这希望的，必使自己圣洁，就像他是圣洁的一样。

释义

不相信天主，不认识耶稣基督的人，永远不会了解到底“天主的子女”是什么意思。成为“天主的子女”根本的意思就是：被天主爱、完全而决定性地被天主接纳；完全被天主的爱影响而生活在祂身边。

《若望一书》的作者说：这个“世界不认识我们”（1），这是非常真实的。连我们这些相信天主的人必须经过很大的努力，才“真正地”认识我们自己。

唯有当我们真实地按照“我们所是”地生活，也就是按照天主的旨意实行正义，才能渐渐地了解我们所相信的真理，我们也才能够在他人身上看见天主的临在。只有坚持这样的努力，我们才能在光荣中看见从永远就与天主同在的基督，也将在祂的光荣中看见我们“实在怎样”。

福音（你们在大上的赏报是丰厚的。）

恭读圣玛窦福音  5：1-12

那时候，耶稣看见群众，就上了山，坐下；他的门徒到他跟前来，他就开口教训他们说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要接受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。若是人为了我而辱骂迫害你们，捏造各种坏话毁谤你们，你们是有福的，你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的。”

释义

山中圣训的“真福八端”，就形式而言，是一种祝福的愿望；就内容而言，则是进入天国的条件。这段话是对一切人说的，并非仅对某些特别虔诚者。这段讲话是许诺，同时也是呼吁和要求。

这段经文显示，“贫穷的人、哀恸的人、饥饿的人”得到许诺，他们将“分享天主的国，进入天主的新世界”。但是，这并非仅是指社会或经济上的族群，而更是指那些知道并承认自己在天主前是一无所有、一无所能、只能够完全依靠天主的人。

除了这些贫穷弱小者之外，天国也许诺给那些为了耶稣的缘故，而遭受辱骂、迫害、与毁谤的人。这些人是有福的，并非只是因为他们贫穷或遭受迫害；他们之所以是有福的，是因为他们接受贫穷与迫害，因此而感到喜乐，因为他们相信这一切使他们和基督相似，因为他们相信，在软弱中，他们真正经验到天主的大能。