常年期 第二十八周 星期四

读经一（祂在创世以前，就在基督内拣选了我们。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书  1：1，3-10

奉天主的旨意，做基督耶稣宗徒的保禄，写信给住在厄弗所，对基督耶稣忠心不渝的信徒。

愿天主，我们的主耶稣基督的父受赞美，他在天上，在基督内，赐给我们各种属神的福分；因为他在创世之前，已在基督内拣选了我们，使我们在他面前圣洁无瑕；他又出于爱心，按照自己的决意，藉耶稣基督预定了我们，成为他的义子，而归他所有，使人颂扬他恩宠的光荣，这是他在爱子内赐给我们的恩宠；我们藉他爱子的血，在他爱子内，获得了救赎和罪过的赦免。天主把这恩宠，丰厚地倾注在我们身上，赐给我们各种智慧和明达，使我们知道他旨意的奥秘，这都是依照他在爱子内所定的计划。按照他的措施，时期一满，就使上天下地的一切，重归于基督，以他为元首。

释义

《厄弗所书》的表达方式和思想与保禄早期的书信不同，因此许多学者主张，这个作品并非出自保禄，而是他的学生所写。书信中关于基督和教会的言论，毫无疑问超过保禄早期书信所说的，但是应该属于保禄思想继续的发展。此外，这封书信和《哥罗森书》间有引人注目的相似度，可以肯定二者之间有相当大的依附关系。

《厄弗所书》讨论的核心问题是：基督徒存在的根本理由是什么？这样的存再带来什么责任？信件的开始是一首赞美诗歌（1：3-14），以“祝福”这个关键概念综合天主的一切行动。祝福的起源是天主永远的、无法解释的“爱”（5）。

天主和人来往的历史就是天主启示祂的爱，历史的最终目的就是使人“颂扬他恩宠的光荣”（6、12、14）。这个“爱”（“祝福”）表现在许多具体的恩宠上：罪过的赦免（7）、认识天主旨意的奥秘（9）、确信必将分享天主的国（11）。

福音（众先知的血，从亚伯尔的被杀，直到匝加利亚的血债，都要这一代偿还。）

恭读圣路加福音  11：47-54

那时候，耶稣对法律学士说：“你们有祸了！因为你们修建先知的坟墓，而那些先知正是你们的祖先所杀害的；这样，你们就成了证人：你们赞成你们祖先的作为：因为他们杀害了先知，你们却修建先知的坟墓。因此，天主的智慧曾说过：我要派遣先知及使者到他们那里去，有的将被他们杀死；有的将被他们迫害，因此从创世以来，众先知的血，从亚伯尔的血起，直到在祭坛和圣所之间受害的匝加利亚的血债，都要向这一代追讨。的确，我告诉你们：都要向这一代追讨。你们法学士有祸了！因为你们拿走了知识的钥匙，自己不进去，又阻止要进去的人。”耶稣从那里出来，经师们及法利塞人非常敌视他，质问他许多事，要从他的口中找出话柄来陷害他。

释义

耶稣对法利塞人的指责最后指向“法学士”，他们是解释梅瑟法律的权威人士（玛23：2），法利塞人遵守他们的话甚于遵守梅瑟法律本身。他们认为，法律真正的、具约束力的意义是在法学士的话中才呈现出来。

耶稣 ── 真先知和智慧的教师 ── 却不让法律复杂化，而是使之单纯化。祂不使法律由于无数的诫命和规条而变成无法担负的轭，祂的轭不压迫人，祂的担子是轻松柔和的（玛11：30）。

法学士真正的罪过在于，他们封锁耶稣带来的真知识，阻止人们相信耶稣。耶稣来到人间是为了成全一切法律和先知，为什么这些日夜研究法律的人，却没有认出祂？为什么以色列人先杀害了他们的先知，后来却又为他们竖立纪念碑？耶稣讲述天主极为奥密的智慧（49），祂警告法学士：他们之所以掌握知识的钥匙，天国的钥匙，是为了打开，而不是为了封锁。