常年期 第二十八周 星期一

读经一（我们不是婢女的子女，而是自由的妇女的子女。）

恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书  4：22-24，26-27，31；5：1

弟兄们：法律书上记载说：亚巴郎有两个儿子：一个生于婢女，一个生于自由的妇女。那生于婢女的，是按肉体而生的；那生于自由的妇人的，却是按着上主的诺言而生的。这两个妇女只是一个比喻：他们两个代表两个盟约：一个出于西乃山，所生的是奴隶，这就是哈加尔。然而，从天上来的耶路撒冷是自由的，她是我们的母亲：因为经上记载说：“不能生育的石女，欢乐吧！没有经过产痛的女人，欢呼歌唱吧！因为被冷落的女人，比有夫之妇的子女更多。”

所以，弟兄们，我们不是婢女的子女，而是自由的妇人的子女。基督解救了我们，是要我们获得自由。所以你们要站稳，不要再被奴役的轭所控制。

释义

在今天的读经中，我们看见两个族谱：奴隶的族谱和自由人的族谱。第一个种族历史由亚巴郎和埃及来的婢女哈加尔而开始，哈加尔的儿子使人想起法律的束缚。法律的起源发生在西乃山，而当下所在的地点是世上的耶路撒冷。

第二个种族历史同样由亚巴郎开始，但是却是经由自由的撒辣、依撒格直到天上的耶路撒冷，直到自由。

这是辣比的圣经诠释，今日的读者也许不容易了解。但是，保禄在这里所愿意表达的核心内容却是清楚的。迦拉达人如今面对关键的抉择：要选择世上的耶路撒冷 ─ 法律、不自由；或是天上的耶路撒冷 ─ 自由的母亲、自由的子女。

保禄如此清楚地说明问题，因此做出正确选择并不困难。虽然形式上或许不同，但是今日的基督徒其实也面对相同的、使我们不安的问题。

福音（除了约纳的奇迹以外，再没有奇迹给他们了。）

恭读圣路加福音  11：29-32

那时候，耶稣向周围聚集的群众说：“这个世代是一个邪恶的世代，因为它要求奇迹，可是除了约纳的奇迹以外，再没有奇迹给他们了。约纳怎样成为尼尼微人的奇迹，人子照样成为这个世代的奇迹。南方的女王在审判时，要和这世代的人一同起来，她要定他们的罪，因为她不远千里而来，要听撒罗满智慧的话。看哪，这里有一位比撒罗满更大的！尼尼微人在审判时，要和这世代的人一同起来，他们要定这世代的罪，因为尼尼微人听了约纳的宣讲就悔改了。看哪，这里就有一位比约纳更大的！”

释义

群众向耶稣要求征兆，意思是要求一个能够让人信服、能够消除所有怀疑的奇迹。耶稣拒绝给予这样的记号，却以旧约先知的语言向这“邪恶的世代”宣告审判。耶稣给无信的以色列人举出“南方的女王”和“尼尼微人”两个来自外邦世界的例子。

对犹太人而言，外邦人是不认识天主、不洁净的人。但是耶稣却用这两个例子说明，事实上他们比自以为义的犹太人更敏锐地接受了天主的呼吁。他们准备好，不但聆听天主的话，并且真实的悔改了。

约纳的征兆就是约纳自己，就如“人子的征兆”（玛24：30）就是人子自己一样。人子就是耶稣，他比撒罗满更大，比约纳更大，也就是大过一切智慧和先知的宣讲。祂的来临和他的言语把一切人放在末世审判面前，并不是在世界末日之时，而是就在“此时此刻”！