常年期 第二十七周 星期一

读经一（我所宣讲的福音，并不是人想出来的，而是藉着耶稣基督的启示而得来的。）

恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书  1：6-12

弟兄们：我真惊奇，你们竟这么快就离开了那藉着基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了别的福音。其实那并不是另一个福音，只是一些扰乱你们的人，企图改变基督的福音。但是无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，如果给你们宣讲的，和我们给你们宣讲的福音不同，就该受诅咒。我们以前说过，现在我要再说一次：如果有人给你们宣讲的福音和你们所接受的不同，他就该受诅咒。我现在要讨人的欢心，还是讨天主的欢心呢？难道我是想取悦于人吗？如果我还想取悦于人，就不是基督的仆人了。

弟兄们，我告诉你们，我所宣讲的福音，并不是人想出来的，因为这福音不是我从人得到的，也不是人教导我的，而是藉着耶稣基督的启示得来的。

释义

保禄在第二次福传旅程中，穿越“夫黎基雅和迦拉达地区”（宗16：6），在当地建立了基督徒团体，并曾经再次拜访他们（宗18：23）。但是，后来另有其他福传者来到该地，他们教导：外邦基督徒也必须遵守犹太法律和传统，否定保禄的宗徒身份，宣告他所宣讲的并非真正的、完全的福音。这情况导致迦拉达教会团体陷入混乱。

保禄知道这情况的危险性。真正的关键问题并不是他的宗徒权威性，而更是基督福音的真理性：到底耶稣基督的救援行动是不是足够的？耶稣的救援恩宠是否还必须靠人的功行加以补充？救援恩宠是否可以靠人的功行来赚取？

保禄为了辩护福音的纯粹性和恩宠的自由性，激动地撰写了《迦拉达书》。迦拉达基督徒应该知道：他们是被天主所召叫的（6）。这位天主从虚无创造了一切，祂使耶稣从死者中复活，并亲自召叫保禄成为福音大能的宣讲者。所有蒙召的人都处身于恩宠之下，而非法律之下。福音是天主的伟大的救援喜讯、赏赐恩宠自由的喜讯。福音已经实现、并取代了旧约法律。

福音（究竟谁是我的近人？）

恭读圣路加福音  10：25-37

那时候，一个精于法学的人起来，试探耶稣说：“老师，我该做什么，才能获得永生呢？”耶稣对他说：“法律上记载的是什么？你是怎样读的呢？”他答说：“你要尽心、尽情、尽力、尽意爱上主，你的天主；并且爱邻人如爱自己。”耶稣向他说：“你答得对。你这样做，就必得永生。”但是，那人愿意显示自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻人呢？”耶稣答说：“有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遇到了强盗；他们剥去他的衣服，把他打得半死不活，丢下他就走了。恰巧有一个司祭路过那里，却只有看了看他，便从旁边走过去了！又有一个肋未人，也是一样，他到了那里，看了看，也从旁边走过去了！但是有一个撒玛黎雅人路过他那里，看见了，就动了怜悯的心，立刻上前，在他的伤处倒上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他。第二天，他拿出两个银币交给店主说：‘请你小心看护他！不论额外花费多少，等我回来的时候，必要还给你’。你认为这三个人当中，谁是那个遇到强盗者的邻人呢？”他答说：“是怜悯他的那个人。”耶稣就对他说：“对了，你也照样去做吧！”

释义

路10：25～11：13搜集了一连串耶稣提出的重要呼吁：

1. “爱天主、爱近人”的首要诫命（10：25-37）；
2. “聆听天主的话”是唯一重要的事（10：38-42）；
3.  正确的祈祷（11：1-13）。

今天的福音谈论诫命、爱、与永生。一位法学士先提出了一个问题：“我应当做什么？”然后又提出第二个问题：“谁是我的近人？”耶稣提出法律与最大的诫命，答复第一个问题。

面对第二个问题，耶稣讲述了“善心撒玛黎雅人”的比喻：你的“近人”就是需要你帮助的人。他就是你的近人，重点是你的行动。谁（对近人）行善，就将在末日审判得到“永生”。近人是指那些在他们身上我们能和天主相遇的人，在他们身上我们被召叫进入天主的共融中。