常年期第二十五主日

福音（人子将要被交付在人的手里；谁若想居首位，就必须居于众人之末。）

恭读圣马尔谷福音  9：30-37

那时候，耶稣和门徒们起身，经过加里肋亚；耶稣不愿意让人知道。因为祂正在教训门徒。祂对他们说：“人子快要被交付在人的手里，他们要杀害祂，死后第三天，祂要复活。”可是门徒们不明白这些话，又不敢问祂。

他们来到葛法翁，进了屋子，耶稣问他们说：“你们在路上争论些什么呢？”他们都默不作声，因为他们一路上在彼此争论他们当中谁最大。耶稣坐下，叫过那十二门徒来，对他们说：“谁若想居首位，就必须居于众人之末，做大众的仆人。”然后他拉过一个小孩子来，让他站在门徒们中间，又抱起他来，对他们说：“谁因我的名字，接待一个这样的小孩子，就是接待我；谁接待我，不是接待我，而是接待派遣我来的那一位。”

【经文脉络】

这个主日的福音选自谷9：30-37，经文的内容可分成二个部分，首先是耶稣第二次苦难预言，讲述祂将受难、死亡、复活（30-32），接着是耶稣对门徒的一段关于团体生活的教导，谈论基督徒应有的生活秩序（33-37）。

第二次苦难预言

耶稣和门徒们由斐理伯的西泽勒雅出发往南行走（谷8：27），途经加里肋亚，在这里祂第二次对门徒们预言自己将要受难和复活。这次预言的内容和第一次苦难预言（8：31）一样，仍然是人子的受难、死亡和祂的复活。

但是这里所强调的并不是“人子将要受许多苦，被长老和司祭长弃绝”（8：31），而是“人子将要被交到人手中”（9：31）。

对耶稣死亡的诠释

第二次苦难预言的主题和语言形式，使人特别想起依撒意亚先知书53章所记载的第4首受苦的“上主仆人”诗歌，特别是第6节“上主却把我们众人的罪归到他身上”，和第12节“他为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列为罪犯之中。”

耶稣的死亡对初期基督徒而言也是一个奥秘，他们努力尝试去了解并且解释主的死亡，而在旧约中受苦的“上主仆人”图像的光照下，发现耶稣的死亡在救援历史中的意义，确信这一切完全符合天主的旨意。

迟钝的门徒

这次苦难预言还有一点和第一次苦难预言一样，耶稣和门徒们首先离开了围绕祂身旁的群众（30）。关于自己苦难的教导，耶稣只单独保留给门徒们，而不愿向整个群众公开。

但是门徒们仍然不了解耶稣所说的话，而且又害怕询问祂，显示他们的心仍然迟钝（参阅：谷8：17）。经文的第二段故事，更强化了他们需要更进一步教导的事实（33-37）。

门徒争夺高位

当耶稣和门徒们到了葛法翁，进到（伯多禄的）家里之后（33），继续教导门徒，只不过形式和主题有所更换。教导的出发点是因为门徒们在路上争论他们中谁的地位最高（34），门徒们之间相同的争论在谷10：35-45又发生了一次，而耶稣所给的教导也非常相似（比较：9：35和10：43-44）。

耶稣看透人心

耶稣对门徒的教导以一句问话开始，祂询问门徒们在路上争论的焦点问题是什么。门徒“都默不作声”，没有回答耶稣；但是福音作者在这里告诉读者：“他们在路上争论谁最大”（34）。虽然门徒沉默无语，但是耶稣的教导完全切中他们的争论，由此显露出耶稣和旧约中的天主一样，具有看透人心的能力。

门徒团体的领导者

耶稣的话预设了门徒团体当中的确有一个居首位者，耶稣并没有否认团体领导者的地位，但是耶稣却教导他应该是“众人中最末的一个”，并且进一步的解释“最后一个”的意思就是“要作众人的仆役”（35）。因此，在门徒团体中占有高位者，并不表示他相对于其他的门徒享有特权，而是应该居于其他门徒之下，时时准备为他们服务。

在弱小者身上和耶稣相遇

接着耶稣领过一个小孩子放在门徒们当中（36），从经文脉络来看，耶稣似乎是要以这个小孩做比喻，进一步阐明在团体中居高位的意义。

事实上，耶稣教导的方向和主题却已改变，祂说话的内容不再是对于门徒们争夺权位的野心提出批判，而是要求门徒接纳团体中最微末的成员，为他们提供服务和照顾。耶稣自己和最微末者认同，因此也要求门徒在最弱小者的身上认出祂来。

福音中耶稣和小孩子认同的话，其目的并不是“伦理性”的，而是“基督论”，因为最后提到“收留耶稣的，就是收留那派遣祂来的”（37），因此在这个小孩子身上，人们是和天主所派遣的子相遇。

这段教导的主题和玛25：31-46的“公审判的比喻”相似，对基督徒而言，服侍耶稣基督并非抽象的言语，而是具体的在每一个小兄弟姊妹身上，和耶稣相遇并事奉祂。

【综合反省】

“人子将要被交在人手中”，这个令人害怕的预言，其实是使全人类得救的许诺。但这个救援的希望，非等到人子真的死亡以后，没有人能够明白。人类生命中有许多苦难，一时之间也令人难以明了，这段故事也教导我们，即使我们不了解也应相信天主的慈善带领。

门徒们希望成为团体中“最大者”，这个期望表达出最深层的人性渴望，这个渴望存在于任何宗教团体之中，但是基督徒团体有其独特的方法满全这个渴望。毫无保留的收留一个小孩子，使人从权力竞争和成就竞赛中得到释放，也让人准备好服务他人，并从中找到自己真正的生命，和耶稣相遇。