常年期 第二十四周 星期四

读经一（你们已接受了我们所传报的福音。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书  15：1-11

弟兄们：愿你们认清，我从前传给你们的福音，这福音你们接受了，并且坚守不渝；如果你们能够按照我所给你们传报的话持守福音，就必因这福音得救，否则，你们就徒然相信了。我当日把我所领受的而又传授给你们的，其中最重要是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了；又照经上所记载的，第三天复活了。祂复活以后，曾先后显现给刻法和十二宗徒；以后又同时显现给五百多位弟兄，其中大多数到现在还活着，也有些已经死了。以后也显现给雅各伯，再后显现给众宗徒；到最后也显现给我这个像流产儿的人。我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。然而由于天主的恩宠，我成了今天的我，天主赐给我的恩宠并没有落空，我比他们众人更加劳碌；其实不是我，而是天主的恩宠偕同我做的。总之，无论是我或是他们，我们都这样宣讲了，你们也都这样信了。

释义

保禄所宣讲的讯息是他所领受的，这是“我们的”讯息（参阅：1、11），使徒们的讯息。教会对于耶稣复活的信仰并不是建立在保禄的大马士革经验上，而是来自于初期基督徒团体产生的信仰宣示，其中的内容就是格前15：3-5所表达的，这是我们最古老的“文件”。

耶稣基督死亡了，而且复活了。这是两个最根本的宣告。此外还加上两个补充性与确证性的肯定：祂被埋葬了，而且又被人看见了（又显现出来）。

保禄的意图并不是为耶稣的复活提出证明；这是根本不能证明的，但是却能被见证：由那些看见复活主的人作见证，保禄也属于其中之一。保禄在整个格前15章对格林多人详细述说耶稣的复活，因为：基督徒只有从复活的事实才能理解其目前的存在，以及对未来的希望。

福音（她许多的罪都赦免了，因为她爱的多。）

恭读圣路加福音  7：36-50

那时候，有一个法利塞人请耶稣同他吃饭，祂就到那法利塞人家中去赴席。有一个妇人，是城中的罪人，听说耶稣在法利塞人家中吃饭，就带着一玉瓶香液，站在耶稣背后，靠近祂的脚哭着，泪水滴湿了耶稣的脚。她就用自己的头发擦干，热切地用口亲耶稣的脚，以后抹上香液。那请耶稣的法利塞人看见了，心里就想：“这个人如果是先知，必定知道摸祂的是谁，是怎样的女人：她是一个罪妇啊！”耶稣对他说：“西满，我有一件事要对你说。”西满说：“老师，请说！”“一个债主有两个债户：一个欠五百银币，另一个欠五千。因为他们都无力还债，债主就开恩，豁免了他们二人的债务。那么，他们之中那一个更爱债主呢？”西满答说：“我想是得豁免较多的那一个。”耶稣对他说：“你说得对。”于是转身向着那妇人，对西满说：“你看见这个妇人吗？我进了你的家，你没有拿水给我洗脚，她却用眼泪滴湿了我的脚，并用头发擦干。你没有给我行接吻礼，但是她自从我进来，就不停地亲我的脚。你没有用油抹我的头，她却用香液抹我的脚。所以我告诉你：她许多的罪都得了赦免，因为她爱的多；那得赦免少的，是由于爱的少。”耶稣就对妇人说：“你的罪都赦免了。”同席的人心中想道：“这个人是谁？竟然赦罪！”耶稣对妇人说：“你的信德救了你，安心回去吧！”

释义

路7：30和35提到，法利塞人轻视天主的旨意，但智慧之子却彰显了智慧的正义。今天的福音就是一个清楚的例子说明这个事实。

关于这位在宴会中给耶稣的脚傅油的女人，我们只知道她是一个罪妇 ──一个妓女 ── 她得到许多赦免，因为她爱的多。至于她是不是玛利亚玛达肋纳或伯达尼的玛利亚，是无法确定的问题；可能二者都不是这女人。路加的叙述看起来好像与玛窦、马尔谷、若望福音中的故事无关。

紧接在这个傅油故事后的“两个负债者”的比喻（41-43），显示出路加记载这个傅油故事的目的：任何人 ── 包含法利塞人 ── 面对天主都是一个负债者，都无力偿还自己所积欠的债务。

但是天主宽免一切人的所有负债，条件是人必须把这个宽免当作恩宠接受，并以感恩的心响应。这个妇人承认“天主智慧的正义”（35），因此耶稣能够向她说出宽赦的话，并赏赐她真正的平安。