常年期 第二十三周 星期四

读经一（伤了你们弟兄的软弱良心，就是得罪基督。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书  8：1-7，11-13

弟兄们：知识会使人傲慢自大，爱德才能造就人。若有人自以为知道什么，其实，他还不知道他该怎样运用知识。然而，谁若爱天主，他便为天主所赏识。

关于吃祭过偶像的肉，我们知道：世上的偶像算不得什么；也知道：除了唯一的天主外没有真神。虽然有被称为神的，无论在天上或在地下，就如那许多“神”和许多“主”；可是我们只有一个天主，就是圣父，万物都是从祂来的，我们也归于祂；也只有一个主，就是耶稣基督，万物藉祂而存在，我们也藉祂而存在。

不过，这种对天主的知识不是人人都有：有些人直到现在习惯了拜偶像，以为所吃的是祭偶像的肉，因为他们的良心软弱，就觉得有过失。

那么，你的知识将会使这软弱的人，就是使基督舍命而救回的弟兄丧亡！你们这样得罪弟兄，伤害他们软弱的良心，就是得罪基督。所以，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得使我的弟兄跌倒。

释义

祭过邪神的肉可以吃吗？这不仅是格林多基督徒感到困难的问题，而是所有基督徒都可能碰到的难题（参阅：罗14～15）。保禄花了三章的篇幅处理这个问题（格前8～10），由此可见他对这问题的重视。

事实上，所谓的神明根本不存在，因此，奉献给他们的肉仍然是一般的肉，没有任何问题。这是格林多教会中某些“强者”的论点；他们拥有知识，知道其他所谓的神明并不存在，并且宣称：“我们都有知识”（8：1），似乎在团体中根本没有“弱者”。

其实对团体中的“弱者”和对保禄而言，事情并非如此简单。“只有一个天主，就是圣父 ... 只有一个主，就是耶稣基督。”但是否这样一切就都说清楚了？这样“实事求是”地谈论天主和其他神明，其实根本不是“实事求是”。因为，无论如何，事实上不论天上或世上都存在着许多神明和主（参阅：格前10：20），仍有许多人相信他们的存在，并且怕他们。

基督徒中也有许多人 ──“基督为他们而死”── 并没有团体中“强者”所有的知识与自由。保禄并不愿取走他们的知识或自由，而是要交给他们更成熟的知识，并使他们因而学习更大的自由：能够建树团体的“爱”。

福音（你们待人应当要仁慈，就像你们的父那样仁慈。）

恭读圣路加福音  6：27-38

那时候，耶稣向门徒们说：“我对你们这些听众说：要爱你们的仇人，善待恨你们的人；要为诅咒你们的人祝福，为毁谤你们的人祈祷。有人打你的面颊，把另一面也转过来让他打；有人拿去你的外衣，连内衣也让他拿去。有人向你要求什么，就给他；有人拿去你的东西，别再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。若是你们只爱那爱你们的人，还算什么功德呢？因为连罪人也会爱那些爱他们的人。若是你们只善待那善待你们的人，还算什么功德呢？因为连罪人也这样做。你们只借钱给那些有希望偿还的人，还算什么功德呢？就是罪人也借钱给罪人，好能如数收回。你们要爱仇人，要善待他们；借出去，不要再指望收回；这样，你们必有厚赏，而且要成为至高者的子女，因为他对忘恩负义的人和恶人也是仁慈的。你们待人要仁慈，就像你们的父那样仁慈。你们若不判断人，也就不会受判断；你们若不定人的罪，也就不被定罪；你们要宽恕人，也就会被宽恕。你们要施予，也就会接受施予；并且要用十足的升斗，连按带摇，甚至外溢，倒在你们的怀里。因为你们用什么升斗量给人，也必用什么升斗量给你们。”

释义

这一段谈话的内容是“爱仇”（27-36）和“判断”（37-38）。耶稣讲话的对象不再只是门徒团体，而是所有听众（27），当然也包含现在的读者。借着爱仇的要求，耶稣清楚说明了旧约的法律，并且删除了经师们附加上的教导：“恨你们的仇人”（玛5：43）。

爱仇最根本的模范就是天主自己（罗5：10）。实践爱仇就是“善待恼恨我们的人，祝福诅咒我们的人，为毁谤我们的人祈祷”（参阅：27-28）。耶稣给予我们的并非个别的处方，而是根本的原则，新的生命态度。

所谓的“黄金规律”综合了这一切：“你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人”（31）。36节的“你们应当慈悲 ... ”引导这段谈话进入37-38：“不要判断、不要定罪、要赦免、要给”。