常年期 第二十三周 星期一

读经一（你们应把旧酵母除净；基督——我们的逾越羔羊已经被祭杀，做了牺牲。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书  5：1-8

弟兄们：我听说你们中间竟然有淫乱的事，这样的淫乱在外教人中也没有，就是有人竟和他的继母姘居。你们还是傲慢自大！难道你们不该悲哀，把做这事的人从你们中间赶出去吗？现今我人虽然不在你们那里，但心灵却与你们同在，好像我亲自在你们中间一样，已经因我们的主耶稣的名，判决了做这样事的人：当你们聚会时，我的心灵也与你们同在，以我们的主耶稣的大能，把这样的人交给撒殚，摧毁他的身体，使他的灵魂在主的日子可以得救。

你们自夸是不当的；你们不知道少许酵母能使整个面团发酵吗？你们既是无酵饼，就应把旧酵母除净，使你们成为新的面团；因为我们的逾越节羔羊基督，已经被祭杀，做了牺牲。所以我们过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，而是要用纯洁、真诚的无酵饼。

释义

格林多教会带给保禄的苦恼并不只是内部分裂的危险而已，还有许多其它严重的问题。格林多教会热中讨论神学问题，但是却姑息伦理恶行，甚至竟然有人和自己的继母姘居，不论犹太或罗马法律都禁止这样的恶行。不过，保禄并非直接控诉该犯罪者，而更是针对整个教会团体，因为他们既不尊重临在于团体中的基督与祂的圣神，也不认真看待将来临的审判。

保禄要求教会团体和他一起，在基督的圣神和德能中去除这件恶事，驱除犯罪的人；至于审判本身则是天主的事。而保禄希望，现在被他交给天主义怒的这个人，最终在“主的日子”能借着天主的仁慈而得救。

信仰团体不可容忍邪恶的酵母，因为他们在天主前是圣的，就如同以色列子民离开埃及之时，这个“逾越事件”开启了一个新的真实。基督的牺牲、我们的逾越节羔羊并非过去的事件，而是持续的当下的真实。

福音（他们窥探耶稣要不要在安息日治病。）

恭读圣路加福音  6：6-11

另一个安息日，耶稣进了会堂教导人，那里有一个人，右手干枯了。经师和法利塞人窥探耶稣要不要在安息日治病，好找个把柄控告他。耶稣看透他们的心思，就对那枯干了手的人说：“起来！站在中间！”他就站起来了。耶稣对他们说：“我问你们：安息日许行善， 还是作恶呢？许救命，还是害命呢？”他环视所有的人，然后就对那人说：“伸出你的手来！”那人把手一伸，手便复原了。经师和法利塞人却大怒，就彼此商议，怎样对付耶稣。

释义

耶稣提出一个非常罕见的问题：“安息日是许行善呢？还是许作恶呢？”更罕见的是，这些犹太宗教领袖居然没有回答。耶稣以行动做出回答，他医治了这个“右手干枯”的病患。

我们并没有资格批评，经师和法利塞人把人的传授放在天主的法律之上，因为我们往往做同样的事，只不过不肯承认而已。耶稣区别天主的法律和人的规条。整个法律都包含在“行善还是作恶”这个问题中。

犹太领导当局感受到，对他们而言，耶稣这个人是严重的威胁，因而“彼此商议，要怎样来对付耶稣”（玛12：14的平行文写的更直接：“法利塞人出去，商讨怎样陷害耶稣，怎样除灭他 …”）。耶稣将经历残暴的死亡，但并不是因为法利塞人的决议，而是因为服从天主的计划。