常年期 第二十二周 星期五

读经一（上主要显露人心的计谋。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书  4：1-5

弟兄们：人应当把我们看做基督的仆人，和管理天主奥秘的人。人对于管理人的要求，就是要他表现忠信。至于我，或受你们的论断，或受人间法庭的审判，我都认为是极小的事，连我自己也不论断自己。我虽然自觉问心无愧，却不能因此就自以为是义人：因为判断我的是上主。所以，时候还没有到以前，你们不要判断。到主耶稣再来的时候，祂要揭发暗中的隐密，显露人心里的计谋：那时候，每一个人都要从天主那里获得称赞。

释义

保禄认为他的宗徒职务就是服务与管理“天主的奥秘”，宗徒蒙召，就是为了继续传递和分享这一切。他所分享的究竟是什么？就是天主的真理和爱。他为永恒的计划服务，这个计划从创造天地就开始展开，并且包含整个旧约与新约。

耶稣的十字架死亡是这个救援历史最关键的时辰，但并不是结局。这个“天主奥秘”继续在世界中产生影响，并聚集所有听见的、看见的、相信的、期待的人成为团体，直到主再来的时刻（5）。这将是审判的时刻，是所有得到与管理天主恩宠的人接受审判的时刻。

保禄对格林多团体讲述这段话，因为他们竟然狂妄地自以为有权审判福音的宣讲者，并因此而审判福音本身。

福音（当新郎从他们中被劫去时，他们就要禁食了。）

恭读圣路加福音  5：33-39

那时候，法利塞人和经师问耶稣说：“若翰的门徒时常禁食、祈祷；法利塞人的门徒也是这样；而你的门徒却又吃又喝。”耶稣说：“伴郎和新郎在一起的时候，你们怎么可以叫他们禁食呢？但日子到了，新郎被劫去时，那一天他们就要禁食了。”祂又对他们讲比喻说：“没有人从新衣服上撕下一块做补丁，补在旧衣服上；这样，不但新衣服撕破了，而且新撕下来的补丁，和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮囊里；这样，新酒要涨破皮囊，酒要流出来，皮囊也破了。而是新酒应装在新皮囊里。喝惯陈年老酒的人，不愿意喝新酒，因为他总说：还是陈的好。”

释义

今天的福音包含两个段落：1.）关于“禁食”的话语；2.）有关“新衣服”和“新皮囊”的双重话语。

“禁食”（斋戒）是补赎悔改和期待宽恕与救援的记号。在旧约与古老犹太传统中，禁食常常和期待默西亚的来临连结在一起。耶稣的门徒不禁食，因为他们已经处身于救援的喜乐时期；而若翰的门徒和法利塞人仍在黑暗中摸索与等待。

因此关于“禁食”的问题所得到的答复是：救援的时期、救援的喜乐已经随着耶稣的来临而展开了。不过，“禁食”的时期仍会来到，就是当新郎被带走的时刻，当耶稣不再与他们同在的时刻。

透过“新衣服”和“新皮囊”的双重话语，耶稣清楚宣告：紧抓住“旧的”毫无益处。法利塞人以为借着遵守法律的行为，就能换来救援；这是无益的“旧”思想。随着耶稣的来临，某种“新”情况已经开始，谁若跟随耶稣，必须把“旧的”抛弃于身后，即使那“新的”是他们所不习惯的，他们也必须更新自己。