常年期 第十九周 星期一

读经一（这是上主的光荣显现时的异象。）

恭读厄则克耳先知书  1：2-5，24-28

耶苛尼雅王充军后第五年四月四日，在加色丁的革巴尔河边，上主的话传给步齐的儿子厄则克耳司祭，上主的大能充满了我。

我观看，看见暴风从北方吹来，有一大片火光四射的云彩，云中有一团旋转的火，火中有闪亮的金属。火中有四个活物，他们的形状像人。

它们行动时，我听见翅膀发出的声音，像洪水的声音，又像全能者的声音，也像军营中的呐喊声。当它们停止时，就收起翅膀。从它们头顶上的穹苍发出响声；活物停止飞翔，收起翅膀。在他们头顶的穹苍上面，有一块像蓝玉造的宝座；那在上面坐着的外貌像人。我看见在他像腰部的上面，有闪亮的金属，里面和四周好像一团火。我又看见像腰部的下面有火的形状，四周围有光环绕，好像下雨时云中出现的彩虹。这就是上主的光荣显现时的异象。我看见就俯伏在地上。

释义

在耶苛尼雅王从犹大被充军到巴比伦后的第5年（约在597BC），厄则克耳蒙召成为先知（比耶肋米亚晚35年）；很可能他也同时被放逐到巴比伦。厄则克耳背负着当时代的宗教知识，亲身经历了最惨痛的历史时刻。

如果我们比较厄则克耳和依撒意亚或耶肋米亚的召叫故事，便能立刻发现这篇报导的篇幅极大（则1：2～3：15），而且整个过程相当复杂。今天的读经只呈现了先知蒙召故事的第一部份，而且是缩短的版本：天主的显现。

天主先以一个来自北方的火旋风形式出现，然后以一个“人的形状”、一个“坐在宝座上的权能者”显示出来。对来自耶路撒冷的司祭厄则克耳而言，这是一个重要的启示：以色列的天主是信实的天主，从不离弃祂的人民，雅威并不被限制在耶路撒冷，而是来到被放逐的祂的子民当中。

福音（他们要杀害人子，但他必要复活。儿子是可以免税的。）

恭读圣玛窦福音  17：22-27

耶稣同门徒聚集在加里肋亚时，他对门徒说：“人子将要被交在人的手中，被他们杀害，第三天他必要复活。”门徒就非常忧郁。

他们来到葛法翁，收殿税的人前来问伯多禄说：“你们的老师不纳殿税吗？”伯多禄说：“当然纳。”耶稣进到屋子里，就先向伯多禄说：“西满！你以为怎样？地上的君王向谁征收关税或丁税呢？向自己的儿子，或是向外人呢？”伯多禄说：“向外人。”耶稣对他说：“所以，儿子可以免税了。但是，为了避免冒犯他们，你到海边去钓鱼，把钓上来的第一条鱼拿起来，打开它的口，你就会找到一块银币。你拿去交给他们，作为我和你的殿税。”

释义

今日福音的第一部份（22-24）是耶稣第二次的苦难预言。玛窦跟马尔谷与路加不同，没有报导：门徒们不懂耶稣的话。玛窦只叙述了门徒的反应是“非常忧郁”。由此看来，他们只注意到耶稣预告的苦难，却忽略了耶稣关于“第三天他必要复活”。

今日福音的第二部份（24-27）是关于给圣殿纳税的主题。其中最重要的核心是：面对圣殿的各种法律，“子”没有遵守的义务，而门徒们也部份分享这样的自由。然而，耶稣并没有坚持这个特权，并要求门徒也遵守法律，以免造成人们的质疑与不快。

伯多禄在鱼口中发现金币的奇迹显示，一切受造物都随时听候耶稣的差遣（参阅：玛21：2-3贝特法革的驴子；谷14：13-16发现晚餐厅的故事）。从这个奇迹还显示另一层意义：天主确认耶稣“天主子”的身份，超越在一切法律之上。