常年期 第十八周 星期一

读经一（哈纳尼雅！上主没有派遣你；你却使这些人相信谎话。）

恭读耶肋米亚先知书28：1-17

犹大王漆德克雅即位初期第四年五月，基贝红人阿祖尔的儿子哈纳尼雅先知，在上主的殿里跟我讲话，他在司祭和全体人民面前对我说：“万军的上主，以色列的天主这样说：我已经折断了巴比伦王的轭。两年内，我要把巴比伦王拿步高带到巴比伦去的上主圣殿的器皿，全部运回到这里来。我也要把犹大王约雅金的儿子耶苛尼雅，和流徙到巴比伦的犹大俘虏，都带回来——上主说——我要折断巴比伦王的轭。”耶肋米亚先知立即当着站在上主殿里的司祭和全体人民，对先知哈纳尼雅说：“但愿如此！但愿上主这样做！但愿上主实践你预言的话，使上主殿宇的器皿和所有的俘虏，从巴比伦回到这里来！不过，请听我当面对你和全体人民要说的话：自古以来，在你我以前的先知，对多少地区和强国，预言过战争、饥僅和瘟疫。至于预言和平的先知，却要等预言实现，才能认出他确实是上主派遣的先知。”

哈纳尼雅先知把耶肋米亚先知脖子上的木扼拿下来，折断了，然后对全体人民说：“上主说过：两年内，我要照样折断巴比伦王拿步高加给各国的轭。”于是耶肋米亚先知就走了。

哈纳尼雅先知把耶肋米亚先知脖子上取下来的轭折断以后，上主的话传给耶肋米亚：“你去告诉哈纳尼雅说：上主说：你折断了木轭，但我要做一个铁轭来代替。因为万军的上主，以色列的天主说：我要把铁轭放在这些国家的脖子上，使他们臣服于拿步高巴比伦王；他们该服侍他，我连田野的走兽也交给了他。”于是耶肋米亚先知对哈纳尼雅先知说：“哈纳尼雅！请听，上主并没有派遣你，你却使这些人相信谎话。因此上主说：我要把你消灭；今年你必定死，因为你煽动人背叛上主。”那一年七月，哈纳尼雅先知就死了。

释义

耶肋米亚不是政客，而是先知；他宣讲的不是自己的智慧，不是人的语言，而是天主的话。他和依撒意亚先之一样确信，一切民族的历史，尤其是以色列的历史都在天主的权威之下。因此，巴比伦王拿步高二世在605BC称霸中亚地区时，并不只是一个军事事件而已。是天主把权力给了他，使以色列和其他民族一样，都臣服于其下。

在这里政治和宗教的观点结合在一起。犹大国的未来取决于他们是否正确了解这个情况。为了使其同胞了解这情况，耶肋米亚采取了一个象征性的行动：他在自己的颈项上挂这重轭，在耶路撒冷的街市上行走一周之久，藉以表达反对那些鼓吹漆德克雅王反抗巴比伦王的假先知们。哈纳尼雅是这些假先知的发言者，并宣成天主圣神推动他发言的。

谁是对的？耶肋米亚尝试进行切题的对话，并以过去的先知们当作自己的根据。他最初并没有打败热情的哈纳尼雅，但是最终的情况证明了他才是真正天主的先知。

福音（众人都吃饱了。）

恭读圣玛窦福音  14：13-21

那时候，耶稣听说若翰死了，就上船，独自一个人到一个偏僻的地方去了。群众听说了，就从各城市走来跟随祂。祂下了船，看见这一大群人，就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人。到了傍晚，门徒来到祂跟前说：“这地方是荒野，时候也不早了，请祢遣散群众，让他们各自到村庄去买食物吧！”耶稣却对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的吧！”门徒对他说：“我们这里除了五个饼和两条鱼，什么也没有啊！”耶稣说：“你们给我拿来！”然后祂吩咐群众坐在草地上，亲自拿起那五个饼和两条鱼，举目望天，赞颂了；把饼分开，交给门徒，门徒又分给群众。众人吃了，也都吃饱了；门徒把剩下的碎块收拾起来，装满了十二筐。吃的人，除了妇女和小孩子外，约有五千。

释义

玛14：13～16：12这个大段落的主题是“饼”：首先，14：17-21记载了第一次“增饼奇迹”；其次，15：32-39报导了第二次“增饼奇迹”；最后，16：9-12回顾了上述两个奇迹。

耶稣对群众“动了怜悯的心”，因此开口教导他们（6：34），并治好他们的疾病（14：14），同时不忍让他们在饥饿中离去。然而，耶稣所关心的不仅是饥饿的群众；门徒们应该由此而了解，耶稣是谁；也应该明白，他们应该做什么：他们不可把灵魂肉体饥饿的群众打发离去，而应该把所有的和他们分享，并且相信，耶稣能够使一切人富足。

福音作者撰写这报导时，心中想到当时教会的情况，耶稣的门徒绝不会因为把自己所有慷慨和人分享而遭受匮乏。今日教会应该以同样的信德继续同样的使命：慷慨地将肉体的食粮和圣言的食粮（感恩圣事）与人分享。