8.5 常年期第18周 星期一
常年期 第十八周 星期一
读经一(哈纳尼雅!上主没有派遣你;你却使这些人相信谎话。)
恭读耶肋米亚先知书28:1-17
犹大王漆德克雅即位初期第四年五月,基贝红人阿祖尔的儿子哈纳尼雅先知,在上主的殿里跟我讲话,他在司祭和全体人民面前对我说:“万军的上主,以色列的天主这样说:我已经折断了巴比伦王的轭。两年内,我要把巴比伦王拿步高带到巴比伦去的上主圣殿的器皿,全部运回到这里来。我也要把犹大王约雅金的儿子耶苛尼雅,和流徙到巴比伦的犹大俘虏,都带回来——上主说——我要折断巴比伦王的轭。”耶肋米亚先知立即当着站在上主殿里的司祭和全体人民,对先知哈纳尼雅说:“但愿如此!但愿上主这样做!但愿上主实践你预言的话,使上主殿宇的器皿和所有的俘虏,从巴比伦回到这里来!不过,请听我当面对你和全体人民要说的话:自古以来,在你我以前的先知,对多少地区和强国,预言过战争、饥僅和瘟疫。至于预言和平的先知,却要等预言实现,才能认出他确实是上主派遣的先知。”
哈纳尼雅先知把耶肋米亚先知脖子上的木扼拿下来,折断了,然后对全体人民说:“上主说过:两年内,我要照样折断巴比伦王拿步高加给各国的轭。”于是耶肋米亚先知就走了。
哈纳尼雅先知把耶肋米亚先知脖子上取下来的轭折断以后,上主的话传给耶肋米亚:“你去告诉哈纳尼雅说:上主说:你折断了木轭,但我要做一个铁轭来代替。因为万军的上主,以色列的天主说:我要把铁轭放在这些国家的脖子上,使他们臣服于拿步高巴比伦王;他们该服侍他,我连田野的走兽也交给了他。”于是耶肋米亚先知对哈纳尼雅先知说:“哈纳尼雅!请听,上主并没有派遣你,你却使这些人相信谎话。因此上主说:我要把你消灭;今年你必定死,因为你煽动人背叛上主。”那一年七月,哈纳尼雅先知就死了。
释义
耶肋米亚不是政客,而是先知;他宣讲的不是自己的智慧,不是人的语言,而是天主的话。他和依撒意亚先之一样确信,一切民族的历史,尤其是以色列的历史都在天主的权威之下。因此,巴比伦王拿步高二世在605BC称霸中亚地区时,并不只是一个军事事件而已。是天主把权力给了他,使以色列和其他民族一样,都臣服于其下。
在这里政治和宗教的观点结合在一起。犹大国的未来取决于他们是否正确了解这个情况。为了使其同胞了解这情况,耶肋米亚采取了一个象征性的行动:他在自己的颈项上挂这重轭,在耶路撒冷的街市上行走一周之久,藉以表达反对那些鼓吹漆德克雅王反抗巴比伦王的假先知们。哈纳尼雅是这些假先知的发言者,并宣成天主圣神推动他发言的。
谁是对的?耶肋米亚尝试进行切题的对话,并以过去的先知们当作自己的根据。他最初并没有打败热情的哈纳尼雅,但是最终的情况证明了他才是真正天主的先知。
福音(众人都吃饱了。)
恭读圣玛窦福音 14:13-21
那时候,耶稣听说若翰死了,就上船,独自一个人到一个偏僻的地方去了。群众听说了,就从各城市走来跟随祂。祂下了船,看见这一大群人,就对他们动了怜悯的心,治好了他们的病人。到了傍晚,门徒来到祂跟前说:“这地方是荒野,时候也不早了,请祢遣散群众,让他们各自到村庄去买食物吧!”耶稣却对他们说:“他们不必去,你们给他们吃的吧!”门徒对他说:“我们这里除了五个饼和两条鱼,什么也没有啊!”耶稣说:“你们给我拿来!”然后祂吩咐群众坐在草地上,亲自拿起那五个饼和两条鱼,举目望天,赞颂了;把饼分开,交给门徒,门徒又分给群众。众人吃了,也都吃饱了;门徒把剩下的碎块收拾起来,装满了十二筐。吃的人,除了妇女和小孩子外,约有五千。
释义
玛14:13~16:12这个大段落的主题是“饼”:首先,14:17-21记载了第一次“增饼奇迹”;其次,15:32-39报导了第二次“增饼奇迹”;最后,16:9-12回顾了上述两个奇迹。
耶稣对群众“动了怜悯的心”,因此开口教导他们(6:34),并治好他们的疾病(14:14),同时不忍让他们在饥饿中离去。然而,耶稣所关心的不仅是饥饿的群众;门徒们应该由此而了解,耶稣是谁;也应该明白,他们应该做什么:他们不可把灵魂肉体饥饿的群众打发离去,而应该把所有的和他们分享,并且相信,耶稣能够使一切人富足。
福音作者撰写这报导时,心中想到当时教会的情况,耶稣的门徒绝不会因为把自己所有慷慨和人分享而遭受匮乏。今日教会应该以同样的信德继续同样的使命:慷慨地将肉体的食粮和圣言的食粮(感恩圣事)与人分享。
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