常年期第十八主日

福音（到我这里来的人，永不会饥饿，信从我的人，总不会口渴。）

恭读圣若望福音  6：24-35（22-40）

第二天，留在海对岸的群众，看见只有一只小船留在那里，也知道耶稣没有同他的门徒一起上船，只有他的门徒走了──然而从提庇黎雅有别的小船来到了，靠近吾主祝谢后，人们吃饼的地方──

群众发觉耶稣和祂的门徒都不在海边，便上了那些小船，往葛法翁去找耶稣。群众在海的对岸找到了耶稣，就对祂说：“老师，祢几时到了这里呢？”

耶稣回答说：“我实实在在告诉你们：你们找我，不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。你们不要为那可腐坏的食粮操劳，而要为那到永生仍保存的食粮而努力，就是人子所要赐给你们的，因为他是天主圣父所印证的。”

他们就问耶稣说：“我们该做什么，才算做天主的工作呢？”耶稣回答说：“天主要你们所做的事，就是要你们信从他所派遣来的那一位。”他们又说：“那么，祢行什么神迹给我们看，好使我们信服祢呢？祢要做什么事呢？我们的祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上所记载的：‘他把从天上来的食物赐给了他们。’”

于是耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：不是梅瑟给了你们从天上来的食粮，而是我父赐给你们从天上降下来的真正食粮，因为天主的食粮就是那从天上降下来，并赐给世人生命的那一位。”他们便说：“主啊！请祢把这样的食粮常常赐给我们吧！”耶稣回答说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永远不会饥饿；信从我的，永远不会口渴。

但是，我向你们说过：你们看见了我，仍然不信。凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”

【经文脉络】

若望福音和马尔谷福音一样，紧接在“增饼奇迹”之后，叙述了耶稣“步行海面”的奇迹。但是马尔谷在讲述这二个奇迹故事之后，就更换了主题；而这个故事在若望福音中则仍有后续发展：那些经历“增饼奇迹”的群众前来寻找耶稣，并和耶稣展开一段非常长的对话（若6：22-25），其内容便是所谓的“生命之粮”言论（26-71）。

由于这段经文很长，因此教会将它分成四段，连续四个主日邀请信仰团体一起聆听。但是，在主日弥撒的福音选读中，有一些经文被删除（6：22-23、36-40、59、70-71），使这段经文的完整性遭致破坏。我们基于释经的观点，将诠释完整的经文，也建议神父们在这个主日的弥撒中诵念若6：22-40整段经文。

对奇迹的不了解

经历了增饼奇迹的群众寻找耶稣，他们在葛法翁找到祂后就问祂：“辣彼，你什么时候到了这里？”（25）由耶稣在回答可以看见，群众的问题表达他们的不信。他们寻找耶稣“并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了”（26）。“神迹”一词的希腊原文字义本是“记号”，但是思高本的译文并不算错，因为奇迹本来就是一个记号，要指出一个更深的“启示”。群众们的问题在于，他们虽然经历了伟大的奇迹，却没有了解这个奇迹背后的启示。

永生的食粮

耶稣并不仅是指责群众的不信，祂也同时为他们指出应有的正确态度，要求他们“不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌”（27）。相对于会损坏的食粮，耶稣指出有一个不会损坏的食粮，教导人们应当渴望不朽坏的生命。耶稣以许诺的方式来表达这个渴望，祂说“人子”将要赐给他们这个永生的食粮（27），在整个经文脉络当中来看，这个食粮就是指“感恩圣事”（6：52-59）。

相信“人子”

人子是天父所派遣的，目的在于施予生命，满全一切人类的渴望。群众询问“该做什么，才算做天主的事业（复数）？”（28）而耶稣说天主的事业只有一件（单数），就是“相信天主所派遣来的那一位”（29）。这里似乎把信仰看成是一个“工作”，但其意义并不是指人们的成就或努力；“天主的工作”所指的是天主所要求的根本态度 ─ “信仰”。

犹太人要求神迹

耶稣的话显然没有达到目的，群众不相信的情况越来越严重，他们要求耶稣行奇迹，好证明他们应该信服祂（30）。根据犹太辣彼传统，人们应该聆听那些能够施行奇迹的先知们。由“增饼奇迹”的背景来看，群众对于奇迹的要求大概有两种意义：他们可能是要求从天上降下来的、不会腐朽食粮；或者他们希望得到一位能够一再实行增饼奇迹的人物，一个提供他们无限饮食的君王。

真正的天上的食粮

他们并且引用了圣经的话：“他从天上赐给了他们食物吃”（31），藉此以回忆他们祖先的历史以及梅瑟时代所有的经历。根据犹太传统的默西亚信仰，默西亚的时代应该和梅瑟的时代彼此对应，而且默西亚将要实现梅瑟时代所发生的“玛纳”奇迹。

这是犹太人他们对于历史中的启示所做出的人性判断，耶稣驳斥他们这种的了解方式，说明真正给予天上食粮的是天主自己，不是梅瑟；况且“玛纳”不是赐予生命的食粮，耶稣自己才是（参阅：若3：13）。天主把耶稣赐给人，目的就是把生命赏赐给一切人。

耶稣是生命之粮

群众请求耶稣“把这样的食粮常常赐给”他们（34）！这请求显示他们仍然没有了解耶稣的解释，他们还是把耶稣视为一个赏赐面包的君王，所以他们要求耶稣把这个食粮常常赐给他们。耶稣回答说：“我就是生命的食粮”（35）。

这是耶稣的自我启示，接着祂提出自己给予的救援许诺：“到我这里来的永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”（35）饥饿和口渴得到满足，象征一切存在性的危机以及恐惧都彻底被解决（参阅：出17：3；咏107：5）。这是耶稣和群众对话的最高峰，祂把自己清楚的表达成末世性的生命之粮。唯有相信祂，人才可以得到长存的生命；而具体的行动就是接受耶稣的邀请，来到祂的面前（37）。

信耶稣，得永生

最后耶稣说明整个救援行动是天主主动发起，祂派遣“子”来到世上，把子赏赐给人。天主子对人的关心，让我们特别想起牧人和他的羊群的图像。被派遣的子愿意拯救每一个人，不拒绝任何人。凡是拥有天主赏赐的信仰的人，便会在子身上看见天主。经文的最后提到末日的复活，表达出祂超越了现世生命的一切限制，更正人们对于生命所有的想象和了解。