常年期 第十七周 星期六

读经一（上主派我来，对你们宣布这一切。）

恭读耶肋米亚先知书  26：11-16，24

司祭和先知对官员和民众说：“这人该死，因为他说预言反对这城，你们也都亲耳听见了。”耶肋米亚答辩说：“是上主派我预言这些反对圣殿和这城的话，你们都听到了。现在，你们该改善你们的品行和作为，听从你们天主上主的劝告，上主必会后悔，而不再给你们降灾祸。至于我，我在你们手里，你们以为怎样好，怎样公正，就怎样对待我好了。但是，你们要知道：你们如果杀害我，便是给你们和这城，以及其中的居民招来杀害无辜者的血债，因为的确是上主派我来，向你们当面宣布这一切。”

于是官员和民众对司祭和先知说：“这人不该死，因为他是奉我们天主上主的名，向我们说话。”沙番的儿子阿希甘保护耶肋米亚，他才没有落在民众手中，而被处死。

释义

反对耶肋米亚的审判行动使我们想起耶稣受审的情形。在耶肋米亚的情况中，控诉者是司祭和先知们；在耶稣的案件中，则是撒杜塞人和法利塞人。控诉者要求宣判死刑。耶路撒冷和其中的圣殿是雅威圣名（天主的名）的居处（申12：5），人们在这里特别经验到祂大能援助的手。因此，反对圣殿的话，其实就是反对天主的话，因此也就是亵渎的话。

根据肋24：16亵渎雅威圣名的人，应该被团体用石头砸死。耶肋米亚为自己辩护：他所说的，并非出于他自己，而是雅威托付给他的话。雅威和他的先知热诚的希望是拯救这座圣城。在这个危险的时刻，耶肋米亚经验到天主按照其所许诺的，和他同在，支持他。

福音（黑落德差人斩了若翰的头，他的门徒去告诉耶稣。）

恭读圣玛窦福音  14：1-12

那时候，分封王黑落德听到耶稣的名声，就对臣仆说：“这人是洗者若翰，他从死人中复活了；所以在他身上才有这些奇能。”原来黑落德为了他兄弟斐理的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他囚在监里，因为若翰多次对他说：“你不可占有这个女人！”黑落德本想杀死他，但又害怕群众，因为他们都认为若翰是先知。

到了黑落德的生日那天，黑落狄雅的女儿在宴会中跳舞，得到了黑落德的欢心；就发誓答应，她无论求什么，都要给她。她受了母亲的指使，就说：“请把若翰的头放在盘子里给我！”王便忧郁起来，但为了誓言和同席宾客之故，就下令给她。于是差人到监里斩了若翰的头，把头放在盘子里，拿来给了女孩子；她又交给了母亲。若翰的门徒前来，领了尸体，埋葬了，然后去告诉耶稣。

释义

谁若杀害一位先知，不可能继续良心平安的生活，因为死者并不会停止“发言”。黑落德安提帕杀害若翰洗者就是一个经典例子。若翰洗者毫无疑问死亡了，许多人看见，刽子手砍下他的头，放在盘子上拿给了黑落狄雅。

黑落德怕耶稣，而耶稣不怕他，但也避开不见他。若翰的死是一个警讯，耶稣知道，祂也走向死亡。但祂更知道，在此之前祂还有许多事要做、许多话要说；而且要判祂死罪的并不是黑落德。

今天的福音犹如若翰洗者的“讣文”，精简地回顾他的一段生平。他和过去的厄里亚先知一样，当面反对了国王，告诉他，他所做的事是不许可的。当年阿哈布王的妻子迫害了厄里亚，黑落德的非法妻子也同样处心积虑要杀害若翰洗者，不达目的绝不罢休。不过，若翰没有被“火马车”接走，真正经历了难堪的死亡，也因此他在各方面都是耶稣的前驱。