常年期 第十七周 星期五

读经一（全体人民都在上主的殿里集台起来。）

恭读耶肋米亚先知书 26:1-9

犹大王约史雅的儿子约雅金即位之初，上主有这话传给耶肋米亚说：“上主这样说：你去站在上主殿宇的庭院里，对犹大各城凡来到上主殿内朝拜的人，说我命你对他们应说的一切话，一句也不可减少。或许他们会听从，终于各自离弃自己的邪道，使我后悔而不降曾因他们行事邪恶，给他们想降的灾祸。你应对他们说：上主这样说：假使你们不听从我，不遵行我给你们当面颁布的法律，不听信我不断给你们派来，而你们不听从我的仆人 ── 先知们的话，我必使这殿像史罗一样，使这城成为举世万民诅咒的对象。”

司祭和先知以及全体人民，都听见耶肋米亚在上主殿里宣布了这些话。当耶肋米亚讲完了上主命他向全体人民应说的一切话以后，司祭和先知以及全体人民就拿住他说：“你真该死！为什么你奉上主的名预言说：这殿必要像史罗，这城必要荒芜，而没有人居住呢？全体人民都在上主的殿里集合起来反对耶肋米亚。

释义

耶肋米亚先知曾经在圣殿门口发表一段谈话（耶7），今天的读经内容是先知的秘书巴路克对该段谈话所做的简短综合，然后报导其后果，以及耶肋米亚的遭遇。

这段先知谈话的目的是要求民众悔改，好能使耶路撒冷得救。但是，圣殿的司祭们和来此朝圣的人却从这段谈话中只听到反对圣殿的恐吓。他们认为，先知不仅严重破坏节庆的喜乐，同时也是亵渎天主；因此，必须判他死刑。

这样的恶劣结果并未真实发生，因为在其后的审判中显示，赞同耶肋米亚先知的人其实不在少数。与他敌对之人主要是圣殿司祭和假先知们，他们虽是宗教领导阶层，但却不了解、也不相信，雅威并不喜欢他们的宗教行为；他们更无法想象，他们的圣殿将被摧毁。

福音（他从哪里得到这样的智慧和奇能呢？他不是那木匠的儿子吗？）

恭读圣玛窦福音  13：54-58

那时候，耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人，众人都惊讶，说：“这个人从哪里得到这样的智慧和奇能呢？他不是那木匠的儿子吗？他的母亲不是叫玛利亚，他的弟兄不是叫雅各布伯、若瑟、西满和犹达吗？他的姊妹不是都住在我们这里吗？那么，他的这一切是从哪里得来的呢？”他们就对他起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在本乡本家之外，没有不受人尊敬的。”因为他们不信，耶稣在那里就没有多行神迹。

释义

玛窦在耶稣的比喻之后，紧接着报导了一连串的事件，这些事件越来越清楚地显示耶稣的默西亚身份；但同时相信者的理解和不信者的拒绝之间的分别，也越来越清晰。

耶稣在自己的家乡纳匝肋遭到不友善的怀疑与拒绝。那里的人都认识他和他的家庭，正是这样的情况使他们更难以正确地聆听。他们质疑：“这人从那里得了这样的智慧和奇能？”其中所表达的含意是：他到底是谁？他自以为是谁，以致于这样说话？难道他比我们更大吗？

今日也有非常多知识分子提出相类似的问题。他们愿意知道，他这样说话行事的能力是哪来的？他到底是谁？针对这些问题，人们可以辛勤着书立论，但是却难以达到信仰。这样态度的人将和纳匝肋人一样，因为耶稣和我们没什么不同而拒绝耶稣，他们将因为天主没有按他们所想象的“天主的方式”出现，而拒绝天主。