常年期 第十七周 星期三

读经一（为什么我的痛苦继续不断？如果你回来，我必使你服侍我。）

恭读耶肋米亚先知书  15：10，16-21

我的母亲！我真不幸，因为你生了我，我是一个与普世对抗争辩的人。我没有向人借钱，也没有借钱给人，人人却都辱骂我。

你对我说话，我就留心听；你的话使我喜悦，使我心中欢乐，上主，万军的天主！因为我是归于你名下的，我从来没有坐在欢笑者的集会中与人同乐；却依你的指示，一人独处，因为你使我怒气填胸。为什么我的痛苦继续不断，我的创伤无法医治，痊愈无望？你对我好像是没有水，又变化无常的小溪！因此，上主回答说：“如果你回来，我就让你回来，使你服侍我；你若能发表高尚而不荒谬的思想，你就可做我的代言人。他们要归向你，而你不必归向他们。我必使你在人民面前、成为一道坚固的铜墙，他们攻击你，却不能制胜你，因为我与你同在，援助你，解救你，上主说。我要从邪恶人的手中解救你，从强暴人的掌握中赎回你。”

释义

在所有接受天主召叫的人中，耶肋米亚绝非第一个哀叹自己命运的人，当然也绝非最后一个：亚巴郎、梅瑟、保禄 … 但是没有一个像耶肋米亚这样如此大声，采用如此刻骨铭心的文字。他写下这段哀叹“宣示”的年代，大概是在毫不敬畏天主的约雅金为王的时候（608-598BC）。

耶肋米亚感到自己赤裸裸地被交付在仇人手中，毫无任何保护。他只有仇人，没有朋友，因为大家都认为他是一个“瘟先知”；他行动的另一面 ─ 例如为他的同胞代祷 ─ 却不被真正接受。

在这样极深的怀疑不安中，耶肋米亚向天主抱怨（16-18）：天主只是一直向他要求，但是却不给他任何安慰、人性的友谊、和团体的支持，使他陷入困境，如同一条干涸的小溪。

他从天主得到的回答（19-21）首先还是要求，然后才是许诺。天主不让先知离开他的职务，他必须继续做天主的“口舌”（19）；他这个向他人宣讲悔改的，必须自己先悔改，不再像前面那样说话。然后，天主才能实现祂的许诺，实现天主召叫他时所给的许诺：“我与你同在，援助你，解救你”。

福音（他卖掉所有的一切，买了那块地。）

恭读圣玛窦福音  13：44-46

那时，耶稣对群众说：“天国好像是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来；高兴地卖掉他所有的一切，买了那块地。天国又好像一个寻找完美珍珠的商人；他一找到一颗宝贵的珍珠，就去卖掉他所有的一切，买了它。”

释义

这两个简短的比喻很容易导致误解，把“地里宝贝”和“完美珍珠”比拟做天主。但是，天主并不是“东西”，不是我们能够赚取或占有的物品。

天主是“位格性”的存在，可以和我们相遇，彼此以“你、我”相称交谈的对象，可以和我们形成共融的关系。这样的相遇是不能够强迫的，而只能够赏赐给那些诚意寻求的人。

因此，对人而言，往往是一个极大的意外，以致于人愿意为这个缘故而投注一切。人将怀着极大的喜乐而愿意成为贫穷；因为他了解，天国喜讯和悔改的召叫是一个荣耀的邀请，于是满怀喜乐地接受。