7.29 常年期第17周星期一

2024-07-29   思高读经推广中心   阅读量:360

常年期 第十七周 星期一

 

读经一(人民要像毫无用处的腰带一样。)

恭读耶肋米亚先知书 13:1-11

上主对我这样说:“你去买条麻带,束在腰间,但是不要浸在水里。”我就照上主的话去买了根麻带,束在腰间。上主的话第二次传给我说:“拿你买来束在腰间的带子,起身往幼发拉底河去,藏在那里的岩石缝里。”我照上主的吩咐去了;将带子藏在幼发拉底河近傍。过了多日,上主对我说:“你起身往幼发拉底河去,拿回我吩咐你藏在那里的带子。”我便往幼发拉底河去了,由我藏下的地方挖出那带子;看,已经腐烂,毫无用处了。于是有上主的话传给我说:“上主这样说:我也要这样毁灭犹大的骄傲,和耶路撒冷极度的高傲。这个拒绝听我的话,而随从自己固执的心行事,追随、事奉和朝拜其他神祇的邪恶人民,必要如这毫无用处的带子一样。因为正如带子紧贴在人的腰间,同样我也曾使以色列全家和犹大全家紧紧依附我 ── 上主的断语 ── 成为我的人民,我的名誉,我的赞美和我的光荣;但是他们却没有听从。”

 

释义

在607-597BC之间,先知耶肋米亚两度从耶路撒冷前往“幼发拉底”,其间的距离超过700公里。很可能先知真的走了这段行程,因此今天读经所报导的内容并非只是一个比喻而已,而是一个对今日读者而言相当陌生的“象征性的行动”。耶肋米亚和其他先知书中也都还出现过类似的报导(例如:耶19),不过,对这类报导的解释则是大同小异。

今天读经内容的意义出现在最后一节经文:耶肋米亚扮演着雅威的角色;而环绕在他腰间的带子则是“犹大全家”。“带子紧贴在人的腰间”,正是人身体的中间部位;这是人的服饰中最鲜艳华丽的部份,尤其是节庆礼服中最引人注目的部份。这是犹大对雅威 ─ 他们的天主 ─ 的意义。但是,现在雅威将这束在腰间的带子取下,任凭他流亡到“幼发拉的” ─  这将是犹大的命运。

因此,今天的读经是一个借着象征性行动表达的审判性预言,这并不是显示一个报复性的天主图像;这里所显示给读者的,更是一个来自爱的天主的讯息:当祂的民族固执地(自由地)要远离祂到远方去,祂也“无力”阻止。

 

 

福音(芥子成了树,甚至天上的飞鸟也在它的枝上栖息。)

恭读圣玛窦福音 13:31-35

那时,耶稣给群众设一个比喻说:“天国好像一粒芥子,人把它撒在自己的田里。它固然是各样种子里最小的,但当它长起来,却比各种蔬菜都大,竟成了树,甚至天上的飞鸟也飞来,在它枝上栖息。”

他又给他们讲了一个比喻:“天国好像酵母,女人取来藏在三斗面里,直到全部发了酵。”

耶稣用比喻给群众讲解了这一切,不用比喻就不给他们讲什么;这样应验了先知所说的话:“我要开口说比喻,要说出由创世以来隐密的事。”

 

释义

人们通常认为,天主如果要在世上建立天国,就必须成就伟大而奇特的事。但是,事实上发生了什么呢?耶稣宣讲,治愈病人,招收数名门徒 …;但这个世界基本上没什么改变,仍和过去一样(坏或好)。

面对这样的事实,“芥子”和“酵母”的比喻能否帮助我们?

耶稣并未对这两个比喻提出说明;它们自己必须“发言”!“芥子”和“酵母”都是微小的、毫不起眼的开端。在“芥子”中存有成长的力量;“酵母”不停的发酵,直到使面团完全发酵为止。同样地,天主不可见的力量临在于耶稣的行动中。在玛窦撰写福音的时代,“芥子”已经发芽,长出枝条,向外伸展;“酵母”也进行着它的工作。

它们今天还在工作吗?这是比喻今天留给我们答复的问题。

 


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