7.26 常年期第16周星期五
常年期 第十六周 星期五
读经一(我要给你们合我心意的牧者,万民要聚集在耶路撒冷。)
恭读耶肋米亚先知书 3:14-17
上主说:“失节的子女,回来吧!我是你们的主人。我要从你们每一城选出一个人,每族中选出两个人,带领你们进入熙雍;我要给你们合我心意的牧者,以智慧和明智牧养你们。你们在这片土地上繁衍增多的时候,不再提起‘上主的约柜’,也不再思念,不再追忆,不再关怀,不再制造。到那时候,他们要称耶路撒冷为‘上主的宝座’;万民要奉上主的名,聚集在耶路撒冷,不再随从他们邪恶和顽固的心而作恶。”
释义
在这段先知话中,“归来”同时含有双重意义,首先是“返回家园”,另外则是“悔改”,转向皈依唯一的真天主雅威。但是从更大的脉络来看,这个“归来”的呼喊更是邀请人民返家归乡。在稍微前面的第12节经文就清楚地表达这个邀请:“失节的以色列!请你归来!”天主已经宽恕你们了,“因为我是仁慈的”。
现在,从14节开始,这个呼叫针对犹大和耶路撒冷的“失节的以色列子民”,并说明其理由:“因为我是你们的主人”。雅威的慈爱远比祂的义怒持久,祂永远是主和丈夫,面对不忠的人民和城市,祂也提供给人民一个新的未来。
学者们感到难以断定,这段救援许诺文字产生于什么时代。很可能这里是后期的编者把先知不同时期的话语组合在一起,因为15-16节的内容似乎预设了,以色列决定性地失去约柜。耶肋米亚宣告,未来人们将不再因为约柜的丧失而哀伤,因为约柜只是记号,而他们将直接经验到天主真实的临在,真实的救援。
福音(那听了话,又了解的人,必然要结果实。)
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对门徒们说:“你们听听这撒种者的比喻吧!凡是听了天国的道而不了解的,那邪恶者就来把撒在他心里的夺去:这是指那撒在路旁的。那撒在石头地里的,就是指人听了道,立刻欣然接受;但是心里没有根,不能待久,一旦为这道遭遇艰难和迫害,就立刻跌倒了。那撒在荆棘中的,就是指人听了道,可是世俗的焦虑和财富的迷惑把道蒙蔽住了,结不出果实来。那撒在好地里的,就是指那听了道而又了解的人,必结出果实来,有结一百倍的,有 结六十倍的,有结三十倍的。”
释义
《玛窦福音》多次强调:单是“听”天主的话、关于“天国”的话是不够的,而是必需将所听的付诸行动。在“撒种比喻”的解释中,我们却看到“理解”的关键意义:谁听到关于天国的话,却不了解,不能结出果实;谁听了,而且了解,就结出果实(13:19、23)。
这里所谓的“了解”是什么意思呢?前面13-15节所引用的依撒意亚的话已经给了解释(参考昨天的福音)。唯有了解的人,才能够“听”与“看”的正确。但是,这个了解并不是取决于理智的能力或天赋,而是取决于“心”与“准备悔改”的能力。这个了解并不是命中注定,也不是偶然,而是人们抉择与负责的行为。
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