常年期 第十六周 星期五

读经一（我要给你们合我心意的牧者，万民要聚集在耶路撒冷。）

恭读耶肋米亚先知书  3：14-17

上主说：“失节的子女，回来吧！我是你们的主人。我要从你们每一城选出一个人，每族中选出两个人，带领你们进入熙雍；我要给你们合我心意的牧者，以智慧和明智牧养你们。你们在这片土地上繁衍增多的时候，不再提起‘上主的约柜’，也不再思念，不再追忆，不再关怀，不再制造。到那时候，他们要称耶路撒冷为‘上主的宝座’；万民要奉上主的名，聚集在耶路撒冷，不再随从他们邪恶和顽固的心而作恶。”

释义

在这段先知话中，“归来”同时含有双重意义，首先是“返回家园”，另外则是“悔改”，转向皈依唯一的真天主雅威。但是从更大的脉络来看，这个“归来”的呼喊更是邀请人民返家归乡。在稍微前面的第12节经文就清楚地表达这个邀请：“失节的以色列！请你归来！”天主已经宽恕你们了，“因为我是仁慈的”。

现在，从14节开始，这个呼叫针对犹大和耶路撒冷的“失节的以色列子民”，并说明其理由：“因为我是你们的主人”。雅威的慈爱远比祂的义怒持久，祂永远是主和丈夫，面对不忠的人民和城市，祂也提供给人民一个新的未来。

学者们感到难以断定，这段救援许诺文字产生于什么时代。很可能这里是后期的编者把先知不同时期的话语组合在一起，因为15-16节的内容似乎预设了，以色列决定性地失去约柜。耶肋米亚宣告，未来人们将不再因为约柜的丧失而哀伤，因为约柜只是记号，而他们将直接经验到天主真实的临在，真实的救援。

福音（那听了话，又了解的人，必然要结果实。）

恭读圣玛窦福音  13：18-23

耶稣对门徒们说：“你们听听这撒种者的比喻吧！凡是听了天国的道而不了解的，那邪恶者就来把撒在他心里的夺去：这是指那撒在路旁的。那撒在石头地里的，就是指人听了道，立刻欣然接受；但是心里没有根，不能待久，一旦为这道遭遇艰难和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荆棘中的，就是指人听了道，可是世俗的焦虑和财富的迷惑把道蒙蔽住了，结不出果实来。那撒在好地里的，就是指那听了道而又了解的人，必结出果实来，有结一百倍的，有 结六十倍的，有结三十倍的。”

释义

《玛窦福音》多次强调：单是“听”天主的话、关于“天国”的话是不够的，而是必需将所听的付诸行动。在“撒种比喻”的解释中，我们却看到“理解”的关键意义：谁听到关于天国的话，却不了解，不能结出果实；谁听了，而且了解，就结出果实（13：19、23）。

这里所谓的“了解”是什么意思呢？前面13-15节所引用的依撒意亚的话已经给了解释（参考昨天的福音）。唯有了解的人，才能够“听”与“看”的正确。但是，这个了解并不是取决于理智的能力或天赋，而是取决于“心”与“准备悔改”的能力。这个了解并不是命中注定，也不是偶然，而是人们抉择与负责的行为。