常年期 第十五周 星期五

读经一（我听到了你的祈祷，看见了你的眼泪。）

恭读依撒意亚先知书  38：1-6，21-22，7-8

那时候，希则克雅生病，快要死了，阿摩兹的儿子依撒意亚先知来看他，对他说：“上主这样说：快料理你的家务，因为你快要死，活不久啦！”希则克雅就转面朝墙，恳求上主说：“上主！求祢记忆，我曾怀着忠诚正直的心，在祢面前行走；做了祢视为正义的事。”然后就放声大哭。

上主的话传给依撒意亚，说：“你去对希则克雅说：你祖先达味的天主上主这样说：我听到了你的祈祷，看见了你的眼泪。我要治好你；三天内你将登上上主的圣殿。我要使你多活十五年，也要从亚述王手中拯救你和这座城，我必要保护这座城。”

依撒意亚吩咐说：“拿一块无花果饼来，贴在他的疮口上，他就会痊愈。”希则克雅问：“有什么预兆，证明我将登上上主的殿呢？”依撒意亚答道：“上主必实践祂所说的话，这将是给你的预兆：在阿哈次的日晷上，我要使日影倒退十度。”果然，日晷上的日影倒退了十度。

释义

达味王朝后裔中好的国王为数极少，希则克雅属于其中之一；然而，他却没有完成，先知依撒意亚对他的期望。他和世上一般的国王一样，更专注于自己的政 治操作。当他病重时，先知预告他的死期已近；但是，在希则克雅王向天主祈祷之后，先知也不得不收回了这个预告。

这位国王呼求天主纪念他的功行：“上主！求你记忆我如何怀着忠诚齐全的心，在你面前行走；如何作了你视为正义的事。”（3）天主接受了这位国王在祈祷中的宣告，因而延长他十五年世上生命。

今日的读者当然可以想象，天主也可以给他更多，因为天主的友谊并不会只限制在这短短几年的生命中。但是，在依撒意亚先知的时代，对于复活和永生的希望仍并不清楚。对当时之人而言，比较能够想象与值得期待的是当下的生命。

福音（人子是安息日的主。）

恭读圣玛窦福音  12：1-8

那时候，耶稣在安息日由麦田中经过，他的门徒饿了，就随手馅麦穗吃。法利塞人看见，便对耶稣说：“你看，你的们徒做安息日不许做的事。”耶稣对他们说：“你们没有念过：达味和他的部下，饿了的时候，做了什么？他进了天主的殿，吃了供饼。这供饼原是不准他吃，也不准他的部下吃，只许司祭吃的。此外，你们在法律书上没有念过这项规矩吗？安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算为罪过。我告诉你们：这里有一位，比圣殿更大。假如你们了解‘我喜欢慈悲胜过祭献’这句经文的意义，你们就决不会判断无罪的人了，因为人子是安息日的主。”

释义

玛窦福音进入第12章，耶稣默西亚的地位，渐渐显明，也暗示了祂的天主性，就是依撒意亚所称赞的“上主的仆人”。这段福音讨论安息日的问题，安息日原是犹太人的圣日，在这一天内，除了敬拜天主外，其他任何工作都不做（出20：10）。但渐渐地，许多不可做的工作变成了繁文缛节，且日益增加，关于安息日的法律竟达一千五百二十一条，安息日的精神早已掩没于各式各样的法条之中。

法利塞人对耶稣门徒所做的事提出质疑，耶稣没有立刻正面答复，却先引用一位他们所景仰的大人物---达味的实例：达味在急需时吃了只许司祭吃的陈设饼（撒上21：1-6）。耶稣以这个例子宣布了“在急需时法律失效”的名言。

耶稣说“有比圣殿更大的”，暗示他的身份比圣殿还神圣，“人子是安息日的主”更显示他的天主性，宗徒的行事是在耶稣面前，必已是耶稣的许可，那么就没有违反安息日的问题。

反省

安息日就是主日，主日到教堂参加弥撒，我了解其真正的意义吗？

法律是为人，不是人为了法律，是否生活中不小心也会本末倒置的以法律为原则，忘了仁慈的心？