常年期 第十三周 星期六

读经一（我必要转变我子民的命运，并将他们栽种在自己的土地上。）

恭读亚毛斯先知书  9：11-15

这是上主说的：“到那一天，我必把达味那塌坍的帐幕竖起，修补它的缺口，重建它的废墟。我要使它恢复旧观，使它的居民征服厄东的遗民和属于我名下的万民。”这是上主说的，他必将加以实行。

上主又说：“日子要到，那时耕了地不久，转眼就可收割；播了种之后，跟着就要榨酒；群山要滴下新酒，丘陵也有美酒流出。我必要转变我子民以色列的命运，他们必要重建荒废的城市，在那里安居；开辟葡萄园，喝园里的美酒；耕种田园，吃田里的出产。我要把他们栽种在自己的土地上，他们不会再从我赐给他们的土地上被拔除。”

释义

许多学者认为，亚9：7-15并非出自于耶稣前第八世纪，应该是晚期的人加入的，因为其内容显示达味王朝的毁灭以及放逐巴比伦等事件已经发生。此外，亚毛斯是一个宣告审判的先知，而非预许救援的先知，因此这段经文中所显示的救援预告不会出自他的口。

但是，这样的意见并没有绝对的约束力。亚毛斯当然也可能预告“达味帐幕的坍塌”，因为当年的达味王国（犹大和以色列）正遭受亚述王国的严厉攻击。此外，天主并不受当时先知的逻辑或当代批评者的限制。透过自己的先知宣告审判的天主，好像一切都已经发生了一般，仍然能够施行救援，甚至是经过审判而实现的救援。整部《亚毛斯先知书》最关键的话就是全书最后所说的：“上主，你的天主！”

福音（伴郎怎能当新郎与他们在一起的时候悲哀？）

恭读圣玛窦福音  9：14-17

那时，若翰的门徒来到耶稣跟前说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“贺喜的客人怎能在新郎和他们在一起的时候愁眉苦脸呢？但是日子将要来到：新郎要从他们中被带走，那一天他们就要禁食了。没有人用粗糙的新布补在旧衣服上，因为，它必扯破旧衣服。破洞就更大了。也没有人把新酒装入旧皮囊里；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮襄也坏了；而是新酒应装在新皮襄里，两样就都可以保全。”

释义

“斋戒”通常是为替过去赎罪、或给未来作准备。对耶稣的门徒而言，过去和未来都已不重要，因为他们当下正处身于救恩喜乐中。只要耶稣在，就是庆典的时间，而非斋戒禁食的时刻。没有人期望在庆祝婚礼中的宾客斋戒。

“结婚”的图像来自于旧约：天主是人民的主和新郎 ── 虽然人民千百次毁坏了盟约。当耶稣说：现在是婚礼的时刻，祂是以此提出了相同的要求，就如同祂赦免罪过一样。

在婚礼的图像中，耶稣还另外加上两句话：不能以新布补旧衣、不可以旧皮囊装新酒。耶稣关心的当然不是衣服或酒，而是隐喻性地说明：人和世界都必须从根本完全更新 ── 这正是祂来到世上的目的。