常年期 第十三周 星期四

读经一（你去向我的百姓读预言吧！）

恭读亚毛斯先知书  7：10-17

那时，贝特耳的司祭阿玛责雅派人对以色列王雅洛贝罕说：“亚毛斯在以色列家中图谋背叛你，国家不能再容忍他的言论，因为亚毛斯这样说：‘雅洛贝罕必死于刀下，以色列必将充军异乡。’”后来，阿玛责雅又对亚毛斯说：“先见者，你走吧！赶快到犹大国去，你在那里可以讲预言以谋食、求生。在贝特耳不可再讲预言，因为这里是君王的圣所，王国的宫殿。”亚毛斯回答说：“我从前并不是先知，也不是先知的弟子，只是一个放羊也修剪野无花果树的人。但是，上主正在我牧羊时召了我来。上主对我说：你去向我的子民以色列讲预言吧！现在，你要听上主说什么。你说：不要讲预言攻击以色列，不要说话反对依撒格家！因此，上主这样说：你的妻子必在城中卖淫，你的子女必丧身刀下，你的田地必被人以绳尺瓜分，你自己必死在异乡不洁之地，以色列必被掳去充军，远离本土。”

释义

供职位于贝特耳的雅威圣所中的大司祭是北国以色列国王的大臣。他感受到亚毛斯先知的话是一个公开的危险，因为如果他们认真接受先知的话，就必须彻底改变他们的宗教与经济生活。在阿玛责雅司祭和先知亚毛斯之间发生激烈的争辩，最后的结果是先知对于贝特耳司祭说出严厉恐吓的预言。亚毛斯是第一位预告以色列人将“被掳去充军”的先知。

这篇读经的中间部份显示了先知的职务与派遣的意义。天主在降下惩罚或审判之前，绝不会不先提出警告。亚毛斯并非以先知为职业，他不属于任何宗教协会，不属于任何宗教殿宇，他也没有任何文凭、证件。他所凭借的只是雅威托付给他清楚的、让人无法抗拒的使命：“去向我的百姓以色列讲预言罢！”

在王国时期，所有在以色列国或犹大国尽职的先知都讲了不少恐吓性话语，这一切都是源自于天主，为了能够使祂的子民悔改，为了能够拯救他们。

福音（他们归光荣于天主，因他赐给了人这样大的权柄。）

恭读圣玛窦福音 9：1-8

那时，耶稣乘船过海，回到自己的城。有人给他送来一个躺在床上的瘫子，耶稣看见他们的信心，就对瘫子说：“孩子，放心！你的罪赦了。”经师中有几个人心里说：“这个人说了亵渎的话。”耶稣看透他们的心意，就说：“你们为什么心怀恶意呢？说：‘你的罪赦了’，或说：‘起来行走吧’，哪一样比较容易呢？为了使你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”，就对瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧！”那人就起来，回家去了。群众看见了，就起了敬畏的心，归光荣于天主，因为他赐给了人这样大的权柄。

释义

耶稣拥有超越大自然与魔鬼的力量，祂也有权柄赦免罪人的罪，这是这段“治愈瘫子”奇迹故事的核心内容。

经师们心中的想法完全正确：只有天主能够赦罪，谁若自己宣称有此能力，就是亵渎天主。虽然如此，耶稣却告诉他们，他们“心里思念恶事”！因为他们思念恶事，所以当然不会因所看见的事实而感恩。耶稣显示了自己在世上所有的权柄，他们却不做出任何响应。

群众却因所看见的奇迹而“害怕”并“归光荣于天主”。但是他们只认为耶稣是得到天主赏赐大权柄的“人”。

而那位经验到治愈奇迹的人呢？借着耶稣的话他知道了他以前不知道的事：他是一个罪人。他接受耶稣说他是个罪人，因此耶稣能够治愈他的灵魂和肉体。