常年期 第十三周 星期二

读经一（吾主上主发言，谁能不传达祂的话呢？）

恭读亚毛斯先知书  3：1-8；4：11-12

以色列子民啊！你们要听从上主告诉你们的话，就是向那从埃及国被我领出来的全体人民所说的话：“我从世界上各民族中，只拣选了你们，因此，我必惩罚你们的罪恶。二人如果不同意，怎能同行？狮子没有发现猎物，怎能在森林中咆哮？幼狮没有捕到食物，怎能在洞中吼叫？飞鸟没有食物引诱，怎能落在地上？捕鸟若无所获，怎能从地上翻起？在城中响起警报，人民会不恐怖吗？城里发生灾祸，不是上主的旨意吗？的确，吾主上主若不先将自己的计划启示给先知，便什么也不做。狮子咆哮时，谁不害怕？吾主上主发言，谁能不传达祂的话呢？”

“我消灭了你们，像天主消灭了索多玛和哈摩辣，你们好像从火中抽出来的木柴，但你们还是不归向我——上主这样说。因此，以色列人哪！我必要这样对待你们。以色列人哪！因为我要这样对待你们，快准备迎接你们的天主吧！”

释义

亚毛斯并非讨人喜欢的花言巧语者，他是一位先知，宣告他必须宣告之事。他讲述以色列是天主的特选者，并不是为了谄媚讨好他们。被天主拣选的人，都有义务成为圣洁与伟大的。因此，亚毛斯的宣讲中出现了出人意料的逻辑：因为“由世界上一切种族中，我只拣选了你们，为此，我必惩罚你们的罪恶。”（3：2）

亚3：2-8的内容应该由6-8节来了解（可惜没有选入读经内容中）：天主拣选了以色列，而同一位天主也拣选了亚毛斯做他的先知。雅威是生活的、大能的、永远临在于当下的天主。祂打发生于南国犹大的亚毛斯到北国以色列，他宣告的并非自己的言语，而是雅威的话；天主派他到何处去，他就出现在那里。

今日读经的第三部份（4：11-12）是一连串言论（4：6-12）的结尾。以色列遭遇的一连串灾难，并非偶然（参阅：亚3：6），在一切背后是雅威的手。以色列最终将决定性的和雅威相遇；这不是一个让人期待的许诺，而是一个要人悔改的警告：“以色列！ …准备迎接你的天主罢！”

福音（他起来责备风和海，立刻就风平浪静。）

恭读圣玛窦福音  8：23-27

那时，耶稣上了船，他的门徒跟随着他。忽然海里风浪大作，甚至那船为大浪所掩盖，耶稣却睡着了。他们就过去唤醒他说：“主啊！救命啊！我们要淹死了。耶稣对他们说：“小信德的人哪！你们为什么害怕？”他就起来呵斥风和海，立刻就风平浪静了。那些人惊讶说：“这是什么人呢？连风和海也听从他！”

释义

玛窦把这段“平息风浪”的故事紧接在关于“跟随祂”（18-22）的教导之后：耶稣“率先”登上了船，“门徒跟随着他”。

耶稣称他们为“小信德的人”。这个“称呼”耶稣只用在祂的门徒身上，也就是那些相信祂的人，甚至是在重大危险中唯独期待祂的救援的人。如果这是“小信德”，那么什么是比较大的信德？明显的，那应该是指能够驱除一切恐惧的信德，因为这样的信德使整个人被天主充满。

福音结尾的问题：“这是怎样的一个人呢？”这问题是群众（那些人）提出的，而不是门徒。门徒们知道，祂是“主”。玛窦区分“人们”和“门徒”，门徒是“小”信德的人，然而“人们”是指“没有”信德的人。他们最多只是惊讶或提出疑问，但是没有达到信仰。他们希望得到“证明”，但是对他们而言，奇迹并非证明，因为奇迹的意义从来就不是明确的。