6.27 常年期第12周星期四
常年期 第十二周 星期四
读经一(巴比伦国王把耶苛尼雅和所有的勇士掳到巴比伦去。)
恭读列王纪下 24:8-17
耶苛尼雅登极时,年十八岁,在耶路撒冷做王三个月;他的母亲名叫乃胡市达,是耶路撒冷人厄耳纳堂的女儿。耶苛尼雅做了上主视为邪恶的事,就像他父亲所做的一样。那时,巴比伦王拿步高的属下前来围攻耶路撒冷。当他的属下围攻耶路撒冷时,巴比伦王拿步高亲自来督战攻城。犹大王耶苛尼雅和她的母亲、臣仆、公卿以及太监,都出来向巴比伦王投降;巴比伦王把他们掳去,那时正是巴比伦王在位的第八年。他抢去了上主殿内和王宫中一切的宝藏,捣毁了以色列王撒罗满为上主圣殿所制造的一切金器,正如上主所预言的;他也掳走了耶路撒冷的人民,所有的领袖和战士,共一万人,以及所有的工匠和铁匠,只留下了地方上最穷苦的平民。他将耶苛尼雅掳到巴比伦去,也将太后、妻妾、太监,以及地方上的重要人物,都从耶路撒冷掳到巴比伦去。有七千壮丁,一千工匠和铁匠,都是能作战的勇士,都被巴比伦王掳到巴比伦去。巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王,给他改名叫漆德克雅。
释义
约史雅王死后,在他之后的几位继位者执政期间,犹大王国快速地走向结局。在尼尼微衰亡之后,巴比伦王国兴起取代了亚述王国。拿步高王二世分别于602及598BC进兵攻击巴勒斯坦地区,毁灭耶路撒冷城、抢劫圣殿、并俘虏整个领导阶层。先知厄则克耳也被放逐。
耶肋米亚和一群贫弱遗民得以留在耶路撒冷,一位达味王朝的国王“漆德克雅”也得以幸存。这些为数极少的遗民本来有机会,继续在此生活下去,但是由于漆德克雅王妄自的政治冒险而导致决定性的亡国。
但是,这一切所发生的事,“正如上主藉他的仆人先知们所说的话”(列下24:2;参阅:17:23)。这个简短的脚注显示出,圣经的作者如何理解整个历史过程。的确,从梅瑟时代开始,先知们就一再地警告人民在宗教信仰和社会生活的错谬,由于人们不听从先知,因而遭致天主(藉人之手执行的)审判。
福音(建在磐石上的房屋和建在沙土的房屋。)
恭读圣玛窦福音 7:21-29
那时,耶稣对门徒们说:“不是凡向我说‘主啊!主啊!’的人,就能进入天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进去。到那一天将有许多人对我说:主啊!主啊!难道我们没有因你的名字说过预言,因你的名字驱逐过魔鬼,因你的名字行过许多奇迹吗?那时,我必要向他们声明说:‘我从来不认识你们;你们这些做恶的人,离开我吧!’”
所以,凡是听了我这些话而实行的人,就好像一个聪明的人,把房屋盖在磐石上:任由风吹雨打,洪水冲击,那座房屋,仍屹立不倒,因为基础是建在磐石上的。但是听了我这些话却不去实行的人,就好像一个愚昧的人,把房屋盖在沙土上:禁不住风、雨、洪水的袭击,那座房屋很快就倒塌了,而且倒塌得很厉害。”
耶稣讲完了这些话,群众都惊奇他的教训,因为他教训他们,具有权威,不像他们的经师。
释义
“山中圣训”以充满许诺的“真福八端”开始,却以一个严肃的警告作为结束:只是聆听、研读、或谈论天主旨意是不够的。耶稣基督的到来展开了末世时代,真正的聪明人应该了解这个情况,并因而采取实际行动来响应。
谁若对此毫不留心,仍只顾自己的生活,将错失得救的时机,枉活一生。耶稣是真正的先知,祂带来的并非只是健康的伦理教导,祂的讯息是一个终极要求,要求人面对天主的国度做出生命的抉择。
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