常年期 第十一周 星期五

读经一（他们给约阿士傅了油，在场群众都欢呼：“君王万岁！”）

恭读列王纪下  11：1-4，9-18，20

阿哈齐雅的母亲阿塔里雅听说自己的儿子已经死了，便下令消灭王室所有的后裔。但约兰王的女儿，阿哈齐雅的姊妹约舍巴，将阿哈齐雅的儿子约阿士偷了出来，以免与其他太子一样被杀。约舍巴把他和他的奶妈藏在寝室内，没有让阿塔里雅看见：这样才没有被杀。约阿士和奶妈，在上主的殿内隐藏了六年，当时由阿塔里雅执政。

第七年，约雅达派人把众军官，加黎人队长和卫队长召来，进入上主的殿，与他们立约，在上主殿内起誓，然后带君王的儿子出来与他们会面，军官就按照司祭约雅达所吩咐的一切做了：带领在安息日值班和不值班的士兵，来见司祭约雅达。司祭便将上主殿内属于达味王的刀枪和盾牌，交给了众军官。卫兵每人手持武器，自殿右至殿左，面对祭坛和圣殿，侍立在君王四周；然后带太子出来，给他加冕，把约书交给他，立他为王，给他傅油，民众都鼓掌欢呼：“君王万岁！”

阿塔里雅听见民众的欢呼声，就进入上主的殿，到民众前。她看见君王照仪式站在高台上，官长和吹号角的都站在君王两旁，民众都欢呼吹号；阿塔里雅就撕裂了衣服，喊叫说：“反了！反了！”约雅达司祭就吩咐带领军官们说：”把她拉出去，凡跟随她的，格杀勿论。”原来司祭曾吩咐说：不可在上主的殿内杀死她。于是众人捉住她，带她到王宫。到了马门那地方，就把她杀了。

约雅达要君王和人民与上主立约 ， 使他们做上主的子民；又要君王与人民立约。然后，民众都到巴耳庙去，拆毁庙宇，推翻祭坛，打碎偶像，又在祭坛前斩了巴耳的司祭玛堂。司祭约雅达又调派土兵守卫上主的殿。

全国人民都欢乐庆祝，京城也很平静。那时阿塔里雅，已在王宫里被处决了。

释义

由于厄里叟先知的介入，耶胡成了北国（以色列国）的国王。他是一个残暴的人，结束了在他之前的王室成员之后，杀害了所有恭敬巴耳的先知，以及阿哈齐雅王和他兄弟们（列下10）。这个时候，在南国（犹大国）发生相似的事情：阿哈齐雅王的母亲阿塔里雅 ─ 她是阿哈布王和依则贝耳的女儿 ─ 杀害了犹大国王所有的儿子，而在犹大国的首都耶路撒冷“主持国政”。

从这样血腥残暴的混乱情况中还能看见“神圣历史”吗？关于这个问题，今天的读经只提供了部份答案。达味子孙并没有全部被阿塔里雅杀害，其中一位逃脱了毒手。达味的子孙没有灭绝，而且最终又坐上达味的王座。这说明天主的许诺绝不落空。即使是从曲线中，天主也能拉出直线。犹太子民选择忠于达味王朝、忠于对雅威的信仰。

但是犹大国和以色列国的历史仍然是在悲惨的情况中继续发展。圣经作者在这两个王国灾难性的灭亡的光照之下，观看、反省整个历史：当国王为了自己而使用权利和财富时，他们将使自己和整个民族遭致毁灭。

福音（你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。）

恭读圣玛窦福音  6：19-23

那时，耶稣对门徒说：“你们不要为自己在地上积蓄财宝，因为地上有虫蛀，有锈蚀，也有贼挖洞来偷；该为自己在天上积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。眼睛就是身上的灯。所以，你的眼睛若是健全，全身就都明亮。如果你的眼睛有了病，全身就会黑暗。那么，你身上的光如果变成黑暗，那该是多么黑暗啊！”

释义

玛6：19～7：12中一连串耶稣话语所讨论的主题都是真正的“义德”，耶稣的教导颠覆一般的价值观，终结人们惯常的自我欺骗。

这一连串教导中的第一个主题是关于“积蓄财宝”（19-21）。所谓“财宝”并不仅仅是人们的所有物、人们所能掌控的东西；真正的“财宝”应该是更珍贵的东西，和人的生命与幸福息息相关。

因此，分辨是否为真正“财宝”的官能不是理智，而是“心”。是否真有一个永远的财宝？耶稣的答复肯定的，而且指出这个财宝“在天上”，在与天主的共融中，这个共融满全人全部的渴望。

玛窦在“积蓄财宝”和“全心服事天主”（6：24）之间插入了一段关于“眼睛”的话，所谈论的主题是“光明”与“黑暗”。如果人的眼睛健康，人就借着眼睛生活在光明中。这个健康的眼睛是比喻正直完美的良心。只有具有正直良心的人，才能看见天主为他安置的光。即使是门徒们也可能陷于良心被蒙蔽的危险，眼睛看不见真光。因此耶稣警告门徒们小心，必须保持健康的眼睛，才能持续在光中生活。