常年期 第十一周 星期一

读经一（纳波特已经被石头砸死了。）

恭读列王纪上  21：1-16

那时候，依次勒耳人纳波特在依次勒耳，靠近撒玛黎雅王阿哈布的宫殿，有一座葡萄园。阿哈布对纳波特说：“把你的葡萄园让给我吧！我要用它做菜园，因为靠近我的宫殿；我愿拿一个更好的葡萄园来与你交换；或者，如果你愿意，我也可以照葡萄园的价值给你钱。纳波特回答阿哈布说：“上主不准我把祖产让给你！“阿哈布由于依次勒耳人纳波特对他说的话：“我决不把祖产让给你。”便闷闷不乐地回到宫中，躺在床上，转过脸去，不肯吃饭。

他的妻子依则贝耳来见他，问他说：“你为什么心里这样忧闷，连饭都不肯吃？”阿哈布回答说：“因为我对依次勒耳人纳波特说：请将你的葡萄园按时价卖给我，或者如果你愿意，我可以拿另一个葡萄园来和你交换；他却回答说：‘我决不把我的葡萄园让给你。’”他的妻子依则贝耳对他说：“你真会统治以色列！只管起来吃饭，心情愉快，我必把依次勒耳人纳波特的葡萄园交给你。”

依则贝耳便以阿哈布的名义写了一封信，盖上君王的印，送给与纳波特同住一城的长老和官绅，信上写道：“你们要宣布禁食，叫纳波特坐上民众的首位，然后再叫两个流氓坐在他的对面，作证控告他说：‘纳波特辱骂了天主和君王’；你们就把他拉出城外，用石头砸死。”那些与纳波特同住在一城的长老和官绅，便照依则贝耳吩咐他们的，照她送给他们的信上所写的做了：宣布禁食，叫纳波特坐上民众的首位，两个流氓前来坐在他的对面，当众作证控告纳波特辱骂了天主和君王。民众便把他拉出城外，用石头砸死了。然后派人告诉依则贝耳说：“纳波特已经被石头砸死了。”依则贝耳听说纳波特已经被石头砸死了，就对阿哈布说：“你起来，去占领依次勒耳人纳波特先前不肯照时价卖给你的葡萄园，因为纳波特已经不在人世了，他已经死了。”阿哈布一听说纳波特死了，就起身到依次勒耳人纳波特的葡萄园去，占有了它。

释义

纳波特有一座葡萄园，阿哈布国王希望把它拿来做为菜园。但是纳波特忠于传统，认为保护祖产是忠于天主、忠于祖先的义务。因此，阿哈布无法如愿得到想要的葡萄园。

从外邦嫁来的王后依则贝耳认为，纳波特的态度是不应该的，是不尊重国王的表现。她毫无顾忌的以邪恶诡计和暴力杀害了纳波特，而使阿哈布占领了渴望的葡萄园。然而，以色列的天主却站在正义这一方，祂和外邦神明不同，绝非无能的天主。

天主并没有阻止纳波特被石头砸死；不过，恶毒的依则贝耳、那些邪恶无情的帮凶、以及品格低劣的国王不能永远逍遥。他们的行动都将被揭露，并遭受审判。阿哈布忘了，在以色列还有先知 ─ 永不妥协的厄里亚 ─ 存在。

福音（我对你们说：不要抵抗恶人。）

恭读圣玛窦福音  5：38-42

那时，耶稣对门徒们说：“你们一向听人说：‘以眼还眼，以牙还牙。’我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，如果有人打你的右颊，你把左颊也转给他。如果有人与你争讼，要拿你的内衣，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步， 你就同他走两千步。有人求你， 就答应他；有人向你借贷，你不要拒绝。”

释义

“别人怎样待我，我便以相同的方式与尺度回报”（38），看起来是非常合理的，因而在旧约被视为是“正义”的。相对于更早的时候，人们毫无限度的报复而言，这的确是某种进步。

但是如今，这样小小的进步不再足够了，因为无法使人完全脱离冤冤相报的恶性循环。历史也告诉我们，这种所谓的“理性的、公平的报复”事实上无法执行。

相对于“强者的（报复）法则”耶稣提出了“弱者的法则”，祂提出的劝勉是：“不要抵抗 … 同他走 … 不要拒绝！”谁若理解这个命令，并照着做，便是走上了新的、更大的义德的道路。