圣母进教之佑  纪念日

常年期 第七周 星期五

读经一（审判者已站在门前。）

恭读圣雅各伯宗徒书  5：9-12

弟兄们，你们不要彼此抱怨，免得你们受审判；看哪，审判者已站在门前。弟兄们，那些曾经因上主的名讲话的先知们，你们要拿他们作为受苦和忍耐的模范。我们称那些从前忍耐的人是有福的：约伯的忍耐，你们听过了；上主赐给他的结局，你们也看见了，因为上主是满怀怜悯和慈悲的。我的弟兄们，最要紧的是不可起誓：不可指天起誓，也不可指地起誓，任何誓都不可起；你们说话，是就说是，非就说非，免得你们招致审判。

释义

眼前的时间是短暂的，审判即将来临。不论富人和贫穷人都应该注意这个事实。对贫穷人而言，他们是基督的“弟兄们”，他们应该以先知为榜样，怀有坚固忍耐等待的态度（9-11），如此，审判对他们而言就是祝福。

紧接在这个提醒之后，作者毫无预警地提出“不可起誓”的警告，并要求毫无条件地只说真理，因为真理使一切誓言成为多余的。这一切和审判有什么关系？作者认为发誓的言语隐藏着粗心与简化的危险，将预先招致天主的审判。

福音（天主所结合的，人不可拆散。）

恭读圣马尔谷福音  10：1-12

那时候，耶稣起身，来到犹太境内，约旦河的对岸，群众又聚集到他那里，他又照常教训他们。有些法利塞人前来问耶稣：“许不许丈夫休妻？”意思是要试探他。耶稣回答他们说：“梅瑟吩咐你们的是什么？”他们说：“梅瑟准许人写休书休妻。”耶稣对他们说：“这是因为你们的心硬，他才给你们写下了这条法令。但是创造之初，天主造人有男有女。因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体，这样，他们再不是两个人，而是一体了。所以，天主所结合的，人不可拆散。“回到家里，门徒又问他这事，耶稣对他们说：“谁若休妻而另娶，就是犯奸淫，辜负妻子；若是妻子离弃丈夫而另嫁，也是犯奸淫。”

释义

谷10：1-31是一个紧密相联的单元，内容教导三个主题：

1.）耶稣跟随者的婚姻观；

2.）以小孩子的方式接受天国；

3.）门徒对于财富的态度。

关于婚姻，耶稣对其跟随者也有明确的教导：虽然根据旧约，离婚的可能性是存在的，但是这并非天主最初的安排，而是犹太传统顾及现实生活而发展出的一种妥协与让步。

11-12节记载了耶稣对门徒的明确教导。不过，只有11节的内容可能真正出于耶稣，因为在以色列的环境中，只有男人有可能休妻；第12节的内容应该是初期教会面对犹太以外的世界而发展出的，因为在外邦世界女人也有可能主动和丈夫分离。

附：

《教宗本笃十六世亲撰：向佘山圣母诵》

 至圣童贞玛利亚，

降生圣言之母，又是我们的母亲，

您在佘山圣殿被尊称为“进教之佑”，

整个在中国的教会满怀热爱瞻仰您，

今天我们投奔您台前，求您护佑。

请垂顾这天主子民，并以母亲的关怀

带领他们，走上真理与仁爱的道路，

使他们在任何境况下，

都能成为促进全体人民和谐共处的酵素。

您在纳匝肋顺从主旨，说了“是”，

让永生天主子在您贞洁的母胎中取得肉躯，

使救赎工程从此在历史中展开，

您又恳挚地奉献自己协助这工程，

让痛苦的利刃刺透您的心灵，

直到最后的重要时刻，在加尔瓦略山上，十字架下，

当您圣子牺牲自己，使世人获得生命时，

您伫立在祂身旁。

从那时开始，为一切在信仰中追随您圣子耶稣

并跟着祂背起十字架的人，

您以一种崭新的形式，成了他们的母亲。

希望之母，您在圣周六的黑暗中，

仍怀着坚定不移的信心，迎接复活节的黎明，

请将这分辨的能力赏给您的子女，

使他们在任何处境中，即使是最黑暗的时刻，

仍能见到天主亲临的标记。

佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中，

仍继续相信、希望、和实践爱德的中国教友，

使他们永不惧怕向世界宣讲耶稣，

并在耶稣跟前为世界祈祷。

您以塑像的形态，矗立于佘山圣殿顶，高举张开双臂的圣子，

向世界展示祂对世人的深爱。

请帮助天主教友常作这大爱的可信见证人，

并使他们与教会的盘石伯多禄结合在一起。

中国之母，亚洲之母，现在直到永远，请常为我们祈求。

亚孟。