复活期 第三周 星期四

读经一（你若全心相信，就可以受洗。)

恭读宗徒大事录  8：26-40

上主的天使对斐理伯说：“起来，往南走，沿着从耶路撒冷下到迦萨的路上去。”那条路在旷野中。他就动身去了。有一个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣。他回去的时候，坐在车上读依撒意亚先知书。圣神对斐理伯说：“你上前去，靠近那辆车子！”斐理伯就跑过去。听见他读依撒意亚先知书，便说道：“你所读的，你明白吗？”他答说：“没有人指教我，怎么能够明白呢？”于是他请斐理伯上车，同他坐在一起。他所读的那段经文正是：“他如同羊被牵去宰杀，又像羔羊在剪毛者前缄默，他也同样不开口。他受辱时，无人为他申辩。谁能描述他的身世呢？因为他的生命从地上被夺去了。”太监问斐理伯说：“请你说：先知的这话是指谁说的呢？指他自己，或是指别人？”斐理伯便开口，从这段经文开始，向他宣讲耶稣的福音。他们沿路前行，来到一个有水的地方，太监就说：“你看，这里有水，有什么能阻挡我受洗呢？”斐理伯回答：“你若全心相信，便可以受洗。”他答说：“我信耶稣基督是天主子。”他就命停车，斐理伯和太监两人下到水中，斐理伯给他付了洗。他们从水中上来的时候，主的神把斐理伯提去，太监再也看不见他了。他就欢欢喜喜地往前行。斐理伯却出现在阿左托，以后经过各城，宣讲福音，直到凯撒勒雅。

释义

路加以“厄提约丕雅太监”皈依的故事结束宗6～8的段落。基督的福音并没有停滞在撒玛黎雅地区，“上主的天使”派遣斐理伯执事到通往迦萨的道路上。他要在那里给“厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监”宣讲并施洗，这人曾来到耶路撒冷朝圣，正走在回家的路上。他是一个寻找天主者，身边带着依撒意亚经卷；但是，若没有人指导，他如何能了解先知书的意义呢？

整个悔改皈依的过程发展的非常快速：教理讲授（释经）、宣信、洗礼。读者可能感觉这一切发生在一瞬间，好像圣神和传福音的斐理伯都非常急迫的完成此事。这只是文学叙述的影响，事实上，对于悔改皈依当然还有许多工作要做。

福音（我是从天上降下来的生活的食粮。)

恭读圣若望福音  6：44-51

耶稣对犹太人说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，到我这里来的，我在末日要使他复活。先知书上记载：‘众人都要受天主的训诲。’凡是听父的教训而学习的，必到我这里来。这不是说：有人看见过父；只有从天主来的那位，才看见过父。我实实在在告诉你们：信的人，必得永生。我是生命的食粮。你们的祖先在旷野中吃过玛纳，仍然死了；这是从天上降下来的食粮，谁吃了，就不死。我是从天上降下的、活的食粮；谁若吃了这食粮，必要永远生活。我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。”

释义

信仰在逻辑上存在一个无法消解的奥秘：一方面，信仰要求人做出行动，然而另一方面，信仰同时是天主的恩宠（赏赐）。没有人可以靠自己的力量相信耶稣。天主自己必须把人拉到祂的身边，拉近信仰团体。

天主必须“感动”人，人必须让自己“被感动”，必须把自己交付给天主。只有如此，人才可能“来到”耶稣前。人必须如同小孩般，能够盲目的相信，能够打开自己的口，以接受生命的食粮。然而，葛法翁的犹太人是成年人，就如他们在旷野中的祖先一样心意坚硬，难以受感动。