复活期第三主日

福音（默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。）

恭读圣路加福音  24：35-48（49）

那时候，厄玛乌二位门徒回到耶路撒冷，就把在路上所遇到的事，和在分饼时认出耶稣的经过，述说了一遍。

他们正在谈论这些事的时候，耶稣站在他们当中，对他们说：“愿你们平安！”他们都惊惶起来，想是见了鬼。耶稣对他们说：“你们为什么惊惶？为什么心里起疑惑呢？你们看看我的手，我的脚，分明是我，你们摸摸看，要知道，鬼是没有肉，没有骨头的；你们看，我是有的。”说了这话，就把手和脚指给他们看。他们由于欢喜，还是不敢相信，只是惊讶；耶稣对他们说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给了他一片烤鱼。他接过来，当着他们的面吃了。

耶稣对他们说：“以前我还跟你们在一起的时候，就对你们说过这话：凡是梅瑟法律、先知和圣咏上关于我所记载的话，都必定应验。”于是耶稣开启他们的心窍，使他们理解经书，对他们说：“经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死人中复活；人要因他的名字把悔改的信息，从耶路撒冷开始，传报给万民，使他们得到罪赦。你们就是这些事的证人。（看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力。”）

【经文脉络】

路加福音最后一章记载了三个复活的故事，其中最著名的当属甲年复活期第三主日的福音内容“厄玛乌的旅程”（24：13-35），在乙年第三主日中，信友们一起聆听这个故事的后续发展，也就是路加福音中最后一个显现的故事（24：35-48），这段经文的主要目的在于表达，复活主托付任务给门徒们，派遣他们成为“耶稣事件”的见证人。

不轻信的门徒

二位门徒从厄玛乌回到耶路撒冷，和门徒一起谈论他们各自经验到复活主的显现时，耶稣又再次显现出来。福音并没有报导耶稣这一次显现的方式，只说出门徒们看见祂出现而感到惊讶，但并没有直接相信。

路加继续说明门徒们这种反应的原因，是因为他们不认为看见了耶稣，而是以为“见了鬼神”。由此看出，复活的信仰并非是由于门徒们过度期待耶稣复活，而产生的的心理投射。

复活的“证据一”：伤痕和饮食

耶稣语带责备的问话，显示出门徒们心中的想法，他们仍存有怀疑（24：38）。而耶稣为了证明自己并非鬼神，没有要求他们看看祂的面貌，而是要他们来看看祂的手和脚；门徒们应该透过观看耶稣的伤痕，认出站在他们面前的不是一个鬼魂，乃是三天前被钉死的耶稣。

耶稣把自己的手和脚伸给门徒们看，福音经文没有清楚地交待他们是否接受耶稣的要求，前来观看、甚至触摸祂的伤痕，而只是继续说“他们由于欢喜，还是不敢相信”。

这个所谓的亲眼目睹或亲手触摸的证据，只令门徒们惊讶而已，并没有将他们带入信仰。路加对这个情形的解释是，他们因为欢喜过度，这种描写应该是为了缓和他们不信的情况。

最后，耶稣必须更进一步，透过饮食来消除他们的疑虑，因为鬼神是不需要吃喝的。但是，令人特别注意到的是，路加福音仍然没有报导门徒因此就相信耶稣的临在。由此可见，门徒们并非是轻易相信的人。

复活的“证据二”：复活前的宣讲

这段经文真正的重点在于44-48节：耶稣要求他们回忆祂以前对他们说过的话，一方面证明目前和他们讲话的就是耶稣自己，另一方面也言简意赅地综合了复活前的耶稣的一切宣讲。

路加透过这样的叙述也告诉读者，这一切所发生的事，完全符合在旧约中关于耶稣救援计划的预言。

解释圣经

就如同厄玛乌的故事一样，复活主给门徒们诠释经书，同时开启他们封闭的心，使他们能了解经书的意义。

耶稣以三个主题来综合经书的内涵：

（1）默西亚的苦难；

（2）祂的复活；

（3）派遣由耶路撒冷开始，因着祂的名宣讲，要求一切人悔改以得到罪过的赦免。

这三个主题原本分散在路加作品中其他地方，且是表达旧约的许诺（参阅：宗10：43，2：39），在这里首次被综合在一起，同时成为耶稣托付给门徒们的使命：“你们就是这些事的证人”（路24：48）。

门徒们都是见证人，当他们因着耶稣的名，以权威的方式宣讲耶稣的死亡、复活，以及颁赐罪过的赦免时，他们就是在执行这个使命。

等待圣神

读者注意到，这段经文一直没有提到门徒们相信了耶稣，那么他们怎么能实行耶稣的嘱咐呢？关键在这个主日福音中没有选读的一节经文：路24：49。这是耶稣这段讲话的最后一句话：“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到配戴上自高天而来的能力。”

为了确保门徒们能够实现这个使命，耶稣也清楚地把圣神许诺给门徒们，并且命令他们不要离开耶路撒冷以等待这个圣神。门徒们要在领受圣神之后，在圣神的感动之下，才能完全的相信，并大胆的执行耶稣交付的使命。

因此，圣神降临后伯多禄就立刻向耶路撒冷的居民宣讲：“你们悔改吧，你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪 过”（宗2：38）。

【综合反省】

从福音流传下来的复活叙述来看，基督徒无法确知复活主存在的方式，也不知道祂显现的具体形式。可是我们可以肯定，门徒们面对复活的主时，他们的态度带有相当的批判性。门徒们都不是轻易相信的人，但都经过和复活主特别的相遇经验，更在圣神的帮助之下确认这位被钉死的、被埋葬的纳匝肋人耶稣确实仍然活着。

门徒们也得到祂给予的派遣和使命，成为祂在普世可靠的见证人，在世界上宣扬福音。他们在圣神带领之下所做的宣讲，成为整个教会确信的理由。路加福音的读者也同样地被要求，确切地相信这位被钉死而复活的主，同时也接受祂的邀请和派遣，和门徒们一样为祂作证。