复活八日庆 星期五

读经一（没有别的名字，能使我们赖以得救的。）

恭读宗徒大事录  4：1-12

正当伯多禄和若望向群众讲话的时候，司祭、圣殿警官和撒杜塞人走来靠近他们那里，非常恼怒，因为他们教训民众，并宣讲耶稣从死人中复活，便下手拿住宗徒们，押在拘留所里，直到第二天，因为天色已经晚了。但是有许多听道的人信从了，男人的数目约有五千。

第二天，犹太人的首领、长老和经师都聚集在耶路撒冷。还有大司祭亚纳斯和盖法、若望、亚历山大以及大司祭的家人。他们叫宗徒们站在中间，仔细查问说：“你们凭什么能力，以谁的名义做这事? ”当时，伯多禄充满圣神，对他们说：“各位民众的领袖和长老！如果你们今天审问我们，为了对一个病人行善的事，并且他怎样痊愈了，我很高兴告诉你们和以色列全体人民：是凭纳匝肋人耶稣基督的名字，就是你们所钉死，天主从死人中所复活的那一位；就是凭着他站在你们面前的这个人好了。这位耶稣就是为你们‘匠人所弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。’除了他以外，无论凭谁，绝无救援，因为天下人间，没有赐下别的名字，能使我们赖以得救的。”

释义

关于耶稣的讯息就是关于“从死者中复活”的讯息。撒杜塞人否认有复活，并且完全拒绝接受先知们所宣告的默西亚主义；对他们而言，政治的安宁、保障自己的权力地位更为重要。因此，他们下令逮捕、监禁（1-4）宗徒们，并且审问他们（5-7）。伯多禄利用这个机会宣讲。这是他在《宗徒大事录》中第三次宣讲。

伯多禄对耶路撒冷的各级领袖宣讲耶稣 ─ 被钉死并且复活的默西亚 ─ 并且急切地对他们说，上天下地除了耶稣之外，“决无救援”。对他们而言也是一样，只有相信这位耶稣，才能得救。这位被他们这些恶劣的建筑工人抛弃的耶稣，其实是真正的建筑物的“基石”（8-12）。

我们从《宗徒大事录》中的演讲一再听到相同的话。真理只有一个；然而，谎言与欺骗则有千百种面貌，也因而特别具有吸引力，实在不足为怪。

福音（耶稣上前拿起饼来，递给他们。）

恭读圣若望福音  21：1-14

那时候，耶稣又显现给门徒，他的显现是这样的：当时，西满伯多禄，号称双胞胎的多默，加里肋亚的加纳人纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和另外两位门徒聚在一起。西满伯多禄对他们说：“我要去打鱼。”他们回答说：“我们也和你一起去。”他们便出去，上了船，但是那一夜什么也没有捕到。到了早晨，耶稣站在岸上，门徒却没有认出来，他就是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们有鱼吃吗？”他们回答说：“没有。”耶稣对他们说：“把网撒在船的右边，就会捕到鱼。”他们便撒下网去，竟然拉不上网来，因为鱼太多了。耶稣所爱的那位门徒对伯多禄说：“是主！”西满伯多禄一听说是主，他当时赤着身子，就束上外衣，纵身跳进海里。其他的门徒，因为离岸不远（约有一百码）就坐着小船，拖着一网鱼而来。他们上了岸，看见一堆炭火，上面放着鱼和饼。耶稣对他们说：“把你们刚刚所打的鱼拿一些来！”西满伯多禄便上船去，把网拉到岸上来，网里满了大鱼，共有一百五十三条；鱼虽然这么多，网却没有破。耶稣对他们说：“你们来吃早饭吧！”门徒中没有一个人敢问他：“你是谁？”因为知道他是主。耶稣走上前，拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来递给他们。这是耶稣从死人中复活以后，第三次向门徒显现。

释义

“耶稣复活”并非门徒们的信仰或希望的产物；他们事实上都是现实主义者，在耶稣死后，都重返旧业。今日的福音报导，耶稣显现给他们，如同一位饥饿的陌生人。然而，祂竟然成了使他们获得大量鱼货的人，而且为他们准备食物，更重建了他们的信仰。

信仰并不是相信一个重返生命的尸体，而是相信“主”（7、12）。只有在必要的时候，主基督的身体才仍是世上的，为了和门徒们能够联系共融。祂同时更是神性的，拥有无限的可能性，借着言语和圣餐把自己分享给一切愿意接受祂的人。

福音作者报导捕鱼奇迹，目的是为了显示耶稣是谁，而不在乎历史细节。耶稣是主，祂的教会可以容纳一切人 ── 里面充满了各式各样的“鱼”，但是“网却没有破”。