复活八日庆 星期一

读经一（这位耶稣，天主已经使他复活了，我们都是这事的见证人。）

恭读宗徒大事录  2：14，22-32

五旬节那天，伯多禄和十一位宗徒站起来，高声对众人说：“诸位以色列人！请听这些话：纳匝肋人耶稣是天主用大能、奇迹和征兆——就是天主藉他在你们中间所行的，如同你们所知道的——向你们证明了的人。他照天主已定的计划和预知被交出了；你们藉着不法之徒的手，把他钉在十字架上，杀死了他；天主却解除了他死亡的苦痛，使他复活了，因为他不能受死亡的控制。达味指着他说：‘我时刻定睛仰望着上主，有他在我身边，我决不动摇。因此我心里高兴，五内喜欢，我的肉躯也无忧安眠。因为你绝不会将我遗弃在阴间，也不会让你的圣者遭受腐朽。你必要指给我生命之道，在你面前才有圆满的喜乐。’诸位弟兄！容许我坦白对你们讲论圣祖达味的事吧！他死了，也埋葬了，他的坟墓直到今天还在我们这里。他既然是先知，也知道天主曾以誓词对他起了誓，要从他的后嗣中立一位，坐在他的御座上。他预见了这事，就讲论默西亚的复活说：‘他没有被遗弃在阴间，他的肉身也没有见到腐朽。’这位耶稣，天主已经使他复活了，我们都是这事的见证人。”

释义

宗2：14-36记载伯多禄在五旬节宣讲的核心内容，最主要的就是肯定耶稣的死亡与复活。复活不仅经由那些见过耶稣的见证人得到担保；伯多禄同时也提供一个圣经的证据：他解释咏16:8-11是指着耶稣说的。

圣咏第16篇本来是一个对天主充满信赖的人，在生命遭受威胁时的祈祷。然而，这篇圣咏就如其他圣咏一样，直到基督事件发生之后，人们才看出其圆满的意义：天主绝不会使信赖祂的人“被遗弃在阴府，他的肉身也没有见到腐朽。”生命克服了死亡。现在我们也能这样使用圣咏祈祷，表达我们期望复活和永远与天主共融。

福音（去报告我的兄弟们，叫他们到加里肋亚去，他们要在那里看见我。）

恭读圣玛窦福音  28：8-15

那时候，妇女们立刻离开坟墓，又害怕，又非常喜乐，跑去报告耶稣的门徒。忽然，耶稣向她们迎面而来，说：“愿你们平安！”她们便上前抱住他的脚，朝拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去报告我的弟兄，叫他们到加里肋亚去，他们要在那里看见我。”

妇女离去的时候，有几个卫兵进了城，把所发生的事告诉了司祭长。司祭长和长老聚会商议之后，就给了兵士许多钱，嘱咐他们说：“你们就说：我们睡觉的时候，他的门徒夜间来了，把他偷走了。如果总督听见这事，我们会出面说话，保证你们没有事。”兵士拿了钱，就照他们所嘱咐的做了。这谣言直到今天还在犹太人中间流传着。

释义

今天的福音同时显示给读者一个光明的和一个阴暗的图像。妇女们“抱住耶稣的脚，朝拜他”，显示出他们对于复活主的信仰（8-10）。另一方面，经文也叙述，在耶稣死亡后，司祭长和长老们对耶稣的仇恨与恐惧仍未消除。而且这个情况“直到今天”仍是一样。

“信仰和朝拜”或“仇恨与谎言”，这是面对复活可能出现的两种彼此对立的反应。当然，也许很多人认为，这样划分太过简单；因为，还有一种更大的可能是，人们尚有无法克服的困难，使他们无法立刻面对复活的主并相信祂。这情况当然存在，而且可能是大多数人的情况。但是事实上，谁若有信仰的困难，其实已经是一个信仰者；甚至即使永远摆脱不掉这样的困难，只要肯与之奋战，便已经证明自己走在信仰的路上。